老话说“七月怕十五”，明日七月十五，到底怕啥？看看老人咋说

摘要：“事死如事生，事亡如事存，孝之至也”，在古人看来，孝道不应因长辈的生命状态而改变中断。生时奉养以礼，死后仍需通过丧祭礼仪延续情感联结，以此体现对“慎终追远”的追求。在我国就有着四大祭祖节日，分别是除夕、清明节、中元节以及重阳节，这些节日都强调了一个共同点，即对

“事死如事生，事亡如事存，孝之至也”，在古人看来，孝道不应因长辈的生命状态而改变中断。生时奉养以礼，死后仍需通过丧祭礼仪延续情感联结，以此体现对“慎终追远”的追求。在我国就有着四大祭祖节日，分别是除夕、清明节、中元节以及重阳节，这些节日都强调了一个共同点，即对逝者的尊重与关怀应与生前无异，长辈离世后，晚辈还应通过祭祀、烧香、烧纸等方式表达思念，这种行为才是孝道的最高境界。

明日农历七月十五，这天就是中元节到来的日子，这个节日也被称为“鬼节”，也因此农历七月被称为“鬼月”，自古农历七月都是被老人所重视的月份，特别是农历七月十五，更是民俗文化中特殊的日子，在我国民间就有“七月怕十五”的说法，那么到底怕啥？早了解早知道。

七月十五“中元节”：

“中元”之名最早见于北魏道教经典，其与“上元”、“下元”共同构成“三元节”。在道教文化中，宇宙分为天、地、水三界，分别由天官、地官、水官统辖。三官的诞辰被定为“三元日”，即正月十五（上元）、七月十五（中元）、十月十五（下元）。自此形成“上元赐福、中元赦罪、下元解厄”的道教重要岁时节点。

在道教文化中，地官主赦罪。在《太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经》中记载，七月十五中元节，地官会降临人间，校戒罪福，为人赦免亡魂之罪。因此中元节民间会通过祭祖、放河灯、焚纸锭等仪式，来表达对先人的追思。至今，中元节已经成为集祭祖、超度、感恩于一体的民俗大节。

七月十五“麻谷节”：

七月十五也是“麻谷节”，这个节日为之后中元节的确立奠定了基础。麻谷节与古代秋收祭祀的习俗密不可分，每年农历七月十五正值农作物成熟初期，古人会以新收获的麻、谷等作物作为祭品，向祖先报告秋收成果并祈求来年丰收，故而得名“麻谷节”。

在古代，民以食为天，粮食更是人们赖以生存的根本，往往天气的好坏影响着粮食的收成，如果粮食丰收，人们就能安然过冬。反之，粮食减产，人们就要饿肚子，而麻谷节的习俗就是围绕“秋收”与“祭祀”展开，以此表达对农耕成果的珍视与对祖先的供养，这个节日承载着古人祈福子孙平安、庄稼丰收的美好愿望。

七月十五“盂兰盆节”：

农历七月十五，同样也是佛教传统中的“盂兰盆节”，也称盂兰盆会、佛欢喜日、僧自恣日。这个节日起源于《佛说盂兰盆经》中“目连救母”的故事。据说，目犍连以神通发现母亲在另一个世界受苦，虽以食物供养，但食物入口即化为火炭。佛陀告知，想要救母就需靠十方众僧帮助，于是目犍连于七月十五日设盆供养僧众，最终使母亲脱离苦海。因此，在佛教看来，七月十五则是一个报答父母恩德的节日。

在南北朝时，梁武帝萧衍设立“盂兰盆斋”，而历代帝王效仿，成为朝廷与民间共祭的盛大节日。到了唐代，盂兰盆节与道教中元节融合，形成“中元盂兰盆会”，兼具祭祖、超度、祈福三大文化内核。

七月十五是“望日”：

望日指的就是月亮满月之日，此时地球位于太阳与月球之间，三者近乎排成直线，并且月球被太阳照亮的半球会完全转向地球，形成视觉上的满月。但月球绕地球公转得轨道并不是一个完整的圆形，而是椭圆形，这就导致其运行速度存在微小差异，例如离地球越近其运行速度越慢;离地球越远其运行速度越快，这也使得满月不仅会出现在农历十五日，还可能出现在十六日或十七日的凌晨。

月球绕地球公转一周的时间约为29.5天，称为“朔望月”。在这个周期内，月相会从新月（朔）开始，逐渐变为上弦月、满月（望），再变为下弦月，最后回到新月。望日是月相周期的关键节点，标志着月球从“盈”到“亏”的转折点。望日后，月球亮面开始减少，进入下弦月阶段。

明日七月十五，这天不仅是“中元节”，同样还是“麻谷节”、 “盂兰盆节”以及 “望日”，老人说“七月怕十五”，到底怕啥？看看老人咋说。

俗话说“树高千丈，落叶归根”，树木无论长多高，最终落叶都会落到地上，而一个人无论有多大本事，也都不能忘本，因此七月十五中元节这天，人们都会进行“敬祖尽孝”的活动。不过，中元节不同于除夕、清明节等祭祖节日，中元节并没有什么假期，除非赶到周六日，因此大多人们并不会返乡祭祖，而是会选择在中元节的夜晚，前往十字路口进行祭拜仪式。如果这天回家太晚，那么很可能就会无意间打扰这些进行祭拜活动的人们。

并且，七月十五中元节当晚，在十字路口祭祀的人，会焚烧一些纸钱、纸衣等供品，而夜晚能见度低，视线往往不佳，如果太晚回家，不仅容易摔倒，还可能会不小心踩到这些焚烧后的纸灰，这在老人眼中是很不吉利的行为。最后，七月十五同样恰逢白露前后，此时天气开始转凉，特别是晚上的气温更是会骤降，如果太晚回家，也很容易因昼夜温差较大，受到风寒的侵扰。因此，七月十五这天不妨早点回家，与家人团圆，毕竟这天还是一个寓意“月圆人团圆”的望日。

七月十五中元节，当天晚上还有放河灯的习俗，这个习俗共有两层寓意，其一是为了给祖先引路归家，在老人看来，河水是阴阳两界的桥梁，河灯的微光可以照亮回家的路；其二是祈福，放河灯不仅承载着生者对逝者的思念，也寄托着对未来的期盼，河灯多用西瓜皮或木船制作，点蜡烛放入水中，灯面上常写“平安健康”、“风调雨顺”、“五谷丰登”等吉祥话，放河灯的习俗自此成为了民间表达美好愿望的方式之一。

不过，放完河灯后就不要长时间在河边停留。因为七月十五恰逢白露前后，此时白天虽然还仍有余温，但夜晚的气温会开始骤降，当水面蒸发的水汽遇冷凝结成露，空气湿度极大。在这样的环境下，如果长时间在河边停留，寒湿之气很容易通过皮肤毛孔侵入体内，从而引发关节疼痛、腹泻等不适。并且，随着北方冷空气南下频繁，与暖湿气流交汇很容易引发降雨，从而导致河水暴涨，如果长时间在河边逗留，一旦失足落水，很容易被水流冲走。

七月十五当天还有着“吃鸭肉”的习俗。在传统文化中，“鸭”与“压”同音，中元节当天吃鸭肉被赋予了“压住晦气”的美好寓意。并且，七月十五正处秋季气候的过渡时期，此时暑湿未退，燥气又逐渐升腾。而鸭肉性凉，《饮膳正要》称其“主补中益气，消热和脏腑”，正合此时段“祛湿补虚”的需求。

不过，鸭肉并不能多吃。因为鸭肉属“寒中之寒”，过量食用会损伤脾胃阳气，尤其随着天气的逐渐变凉，人体阳气开始外浮而内虚，过多摄入寒凉的食物很容易引发腹泻、胃痛等不适。特别中元节祭祖的鸭肉多为老鸭，其脂肪含量较高，过量摄入还很容易加重肠胃负担，出现消化不良、失眠等情况。总之，鸭肉不是说不能吃，而是怕无节制的多吃。只有适量食用鸭肉，才能在满足口腹之欲的同时，又能顺应秋季养生的需求。

农历七月十五，不仅是祭祖追思的日子，同样也是农事的关键节点。对于农民来说，在七月十五这天还怕下雨，这是为啥？

《齐民要术》有云：“七月十五雨，秋粮必减收。”在古人看来，如果七月十五下雨预示着接下来的降雨天气就会较多，而此时正值玉米、水稻灌浆期，其对水分的需求已经减小，如果遇上持续降雨天气，那么就会会导致秋收作物籽粒空瘪，最终影响收成。

对此农谚也有提到：“七月十五大雨落，三秋雨多愁心头”，这句农谚的意思是说，如果七月十五这天下起了大雨，那么根据古人的经验，这预示着接下来三秋忙节会下起连绵雨，从而导致农民心里发愁。这是因为三秋忙节正是秋收、秋播以及秋管的关键时期，此时如果雨水较多，那么农作物的收割、运输等都会受到阻碍，并且雨水也会导致土壤泥泞，从而影响秋播工作，因此人们会发愁，就是怕因降雨而耽误了农时。