摘要：咱都知道，清明节在古代那可太重要了，又是祭祀祖先，又是趁着春光出去玩，还能指导农民伯伯们啥时候该干啥农活，功能可多了去了。在这一堆清明习俗里，荡秋千那可是老受欢迎了，好玩得很。

咱都知道，清明节在古代那可太重要了，又是祭祀祖先，又是趁着春光出去玩，还能指导农民伯伯们啥时候该干啥农活，功能可多了去了。在这一堆清明习俗里，荡秋千那可是老受欢迎了，好玩得很。

说起荡秋千的来历，那可有年头了。听老一辈讲，这玩意儿最早和北方那些游牧民族有关。你想啊，人家天天在马背上跑来跑去，这平衡感和敏捷劲儿得老好了。据说荡秋千这动作，就能锻炼这些本事，对他们在马背上讨生活那是相当有帮助。后来，这活动就慢慢传到咱中原地区了，还和清明节凑一块，成了清明的传统习俗。

到了唐朝，那可是荡秋千的黄金时代。唐朝多开放多繁荣啊，这荡秋千不光老百姓爱玩，在皇宫里更是受欢迎得不得了。一到清明节，皇宫里就支起老高老高的秋千架，那些嫔妃宫女们，穿着漂亮的衣服，在秋千上飘来荡去的，就跟仙女下凡似的。

她们的笑声，能传遍整个皇宫，成了清明节皇宫里一道特亮眼的风景。那时候，荡秋千还有个特好听的名字，叫 “半仙之戏”。为啥叫这名呢？你想想，人在秋千上荡得高高的时候，是不是感觉都要飞起来了，好像能摆脱这世间的烦恼，跟神仙一样自在，这名字取得多形象啊。唐代诗人王建写过一首《秋千词》，诗里说 “长长丝绳紫复碧，袅袅横枝高百尺。少年儿女重秋千，盘巾结带分两边。身轻裙薄易生力，双手向空如鸟翼”。

你瞧瞧，这诗把唐朝那些年轻孩子们在清明荡秋千的高兴劲儿，写得活灵活现的。他们一个个身轻如燕，在秋千上蹦跶来蹦跶去，那青春活力都要从诗里冒出来了，唐朝荡秋千有多热闹，这下你就知道了吧。还有王维写的 “蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”，说的是清明的时候，踢蹴鞠和荡秋千这俩活动一块进行，大伙在春天里玩得那叫一个欢实。你看，秋千在柳树间一会儿露出来，一会儿又藏起来，多有生机啊。听说那时候，有的小孩为了能多玩会儿秋千，连饭都顾不上吃，家里大人怎么喊都喊不回来，就想着在秋千上多飞一会儿，你说有趣不。

宋朝的时候，荡秋千在民间就更普遍了。那时候，不管是大街还是小巷，到处都能看见高高的秋千架。一到清明，家家户户的孩子就跟撒了欢似的，都往秋千架那儿跑，就盼着能赶紧上去荡两把，享受享受那飞起来的感觉。这时候啊，荡秋千可不只是为了玩，还成了邻里之间唠嗑交流的好机会。

大人们站在旁边，看着孩子们荡秋千，一边看一边就聊起天来了，说说家里的事儿，讲讲最近发生的新鲜事，可热闹了。好多文人墨客也喜欢把荡秋千的场景写进诗词里。像苏轼在《蝶恋花・春景》里写 “墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑”，就这么简单几句，一下子就把那种青春活力和浪漫的感觉给写出来了，让人看了，就好像能看到清明节的时候，墙里头姑娘在荡秋千，笑声传出来，墙外路人听到的画面，是不是特别有画面感？还有李清照写的《点绛唇・蹴罢秋千》，“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”。

这写得可太有意思了，一个小姑娘刚荡完秋千，正懒洋洋地整理自己的手呢，脸上带着汗，衣服都湿透了。突然看到有客人来了，慌得鞋子都没穿好，金钗也差点掉了，害羞地跑开，可又忍不住靠着门回头看，还假装去闻青梅。你看，就这么一段荡秋千的事儿，被她写得这么生动，把小姑娘的那种害羞、俏皮都写出来了，让人感觉好像真的看到了那个场景一样。据说有一回，几个小姑娘在荡秋千比赛，看谁荡得高。有个小姑娘为了赢，使劲儿地荡，结果不小心把鞋子都荡飞出去了，正好砸到旁边一个路过的书生头上，可把大伙逗坏了，那场面，现在想想都觉得好笑。

在古代，清明荡秋千可不光是为了好玩，这里头还有不少讲究呢。一方面，大家觉得在清明节这么特殊的日子里，荡秋千能把身上的倒霉事儿、灾祸啥的都给荡没了，新的一年就能顺顺利利，好运连连。另一方面，人在秋千上荡得高高的时候，感觉能碰到天，好像离自然特别近，还能超越自己平常的样子，就会觉得生活有好多可能，能激励着大家往前看，勇敢地去追求自己想要的生活。

古代清明荡秋千这个习俗，从老早以前一直传到现在，给人们带来了数不清的欢乐。它就像一颗特别亮的明珠，在咱们中华民族的传统文化宝库里闪闪发光。它带着古人的聪明才智，还有他们对生活的热爱和期待，就算到了今天，咱们也能通过它，感受到古代那种特别的春日乐趣，还有特别深厚的文化味道。

来源：读不完的红楼