摘要：身体安定，房屋就会显得宽大。内心和身体都安定了，还会有什么事让你烦恼呢？谁说一个人的身体小，只要安宁，它就像泰山一样大。

心安吟———邵雍〔宋代〕

心安身自安，身安室自宽。

心与身俱安，何事能相干。

谁谓一身小，其安若泰山。

谁谓一室小，宽如天地间。

内心宁静，身体就自然安定；

身体安定，房屋就会显得宽大。内心和身体都安定了，还会有什么事让你烦恼呢？谁说一个人的身体小，只要安宁，它就像泰山一样大。

谁说一间屋子小，只要心宽，它就像天地一样宽阔。谁谓一身小，其安若泰山。虽说一个人的形体渺小，若能心安，其稳固程度堪比泰山。泰然处之，不以物喜不以己悲。

心灵安宁之人，虽身形渺小却有泰山般的稳重与气度，风吹不动，雨打不摇。方寸之地，守之足以安天下。

人虽渺小，心安则无所不安。心灵的力量胜过形体的局限，内心的广博超越外在的狭隘。当你懂得安顿自己的内心，便如同为生命铸就了坚不可摧的基石，任凭外界风云变幻，内心依然岿然不动。

谁谓一室小，宽如天地间。谁说一间屋子小呢，在心境开阔的人眼中，它宽广得如同天地之间。心宽路自宽，物小境亦大。居所虽小，心若宽广，则方寸之地亦可容纳乾坤。

古人云："心有多大，舞台就有多大"，若能心胸宽广，便能在方寸之间感受天地之辽阔；贵为王侯，若心胸狭隘，纵有万间宫室，亦觉局促逼仄。

心主宰着人的思想行为，唐代诗人李颀说“心轻万事如鸿毛”，做事要有顺势而为的能力，并对得起自己的良心。

老子曾说：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”可见，“慈”为道之大也！而抱道而行，便是慈心可鉴！

格局一大，人的生命就不会沉沦于琐碎与是非，而真正通达之人， 总能简单得铿锵有力，着身静处观人事，放意闲中炼物情，去尽风波存止水，世间何事不能平。

“知行知止唯贤者，能屈能伸是丈夫。安顿了一个个不平的心扉。清代刘一明说：“圣贤心胸，乾坤度量。丢开千般，看破万象。”学会面对当下，尽心尽力做好自己——无愧于心，无愧于事，无愧于人。

人生在世，能各就各位，各自饱满，便是顺势而为。得志当为天下事，退居聊作水云身，胸中一点分明处，不负高天不负人。

邵雍用仁者充满温情和旷意的智慧话语，自古以来，“欲出第一等言，须有第一等意。欲为第一等人，须做第一等事。”无论是第一等人、第一等言还是第一等事，都是离不开“第一等意”的。

心为万法之门，善用则养，溺用则殃。邵雍又说：“心亲于身，身亲于人。不能治心，焉能治身。不能治身，焉能治人？”

每一个识都是一把钥匙，可以打开一扇通往内心世界的门，认识自己，从而更好地规划自己的人生道路。

王阳明：一个人开悟的标志，是学会内观，孔夫子说：“道不远人。”孟子：“学问之道，求其本心。”

王阳明瞬间开悟圣人之道，就是要内观本心，从心而行，只要不断向内求索，把世间的人和事当成是镜子，来映射自己的内心。

正视自己的心念，内观悟透自己，明白自己的优势，也知道自己的不足，得意时不会妄自尊大，失意时也不会妄自菲薄。

古语云：“知人者智，自知者明。”当你有了自知之明，便能以更加成熟的目光观世，内观，修炼自己。

南怀瑾先生曾说：“真正的修行不在山上，不在庙里，而在社会中，我们每个人都在修行中生活，也在生活中修行。”人生是一场自我修炼的过程，你若破除万难，修炼到了一定境界，世间的挫折纷扰，便再难动摇你心。

俗话说：“心不唤物，物不至。”人生的一切都是自己内心的投射。“相由心生，境随心转”，即我们人生中的一切事物都是由我们的内心所塑造，内心的想法可以影响和改变我们周围的环境。

王阳明写过一首诗：人人自有定盘针，万化根源总在心，却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。

谈恋爱是不是谈心，谈工作是不是谈心，国家讲政治是不是治心？儒家是不是讲修心？道家说的是不是修心？佛家说的是不是修心？

心为万法之王，心生则种种法生，心灭则种种法灭，一个人活在世界上，聪不聪明，快不快乐，解不解脱，自不自在，完全取决于他的心，而不在于他的贫富。

贫富只是物质上的东西，地位高低只是社会分工的不同，其实一个人快不快乐，和金钱、地位没有关系，保持一颗正念的心很重要。

欢迎大家品读中华大家读书会！

弘扬中华传统文化传播正能量！

感党恩.向党学.悟思想·跟党走！

感家恩.天行健.地势坤.齐家道！

感恩天地滋养万物！感恩国家培养护佑！

感谢父母养育之恩！感恩恩师谆谆教导！

祈世界和平！国泰民安！阖家幸福安康！

来源：中华大家读书会