摘要：婚内出轨作为一种破坏家庭稳定的行为，在历史上长期受到严厉的法律制裁。历代王朝通过不同的刑罚手段维护婚姻伦理，其惩治方式从残酷的肉刑到现代的法律规制，折射出社会观念与文明形态的深刻变迁。

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婚内出轨作为一种破坏家庭稳定的行为，在历史上长期受到严厉的法律制裁。历代王朝通过不同的刑罚手段维护婚姻伦理，其惩治方式从残酷的肉刑到现代的法律规制，折射出社会观念与文明形态的深刻变迁。

历代对婚内出轨的惩治政策与出处

秦朝：秦律以严苛著称，《睡虎地秦墓竹简·法律答问》记载："夫为寄豭，杀之无罪。"意指丈夫与他人通奸，妻子可杀之而无罪。而对通奸者的普遍惩罚是"行宫"（即物理阉割），旨在通过极端肉体惩罚震慑行为失范者。

汉朝：汉承秦制，但对通奸的惩罚略有缓和。《汉书·刑法志》提到，通奸者可处死刑或宫刑，但实际执行中常根据社会等级差异处理（如贵族可能以赎金抵罪）。

唐朝：《唐律疏议·户婚律》规定："诸奸者，徒一年半；有夫者，徒二年。"通奸者需服劳役，且监狱环境恶劣，生存率极低，实质仍是一种隐性死刑。

宋朝：《宋刑统》沿袭唐律，但实践中常以杖刑替代徒刑："诸奸者，杖八十。"八十杖足以致人重伤或死亡，如《水浒传》中潘金莲与西门庆的通奸案即反映了当时的社会观念。

元朝：元律受蒙古习惯法影响，《大元通制》规定：通奸者可处"磔刑"（五马分尸），尤其对女性惩罚更为严酷。

明朝：《大明律·刑律》明确："凡奸夫奸妇，各杖一百，奸夫处绞。"实际执行中常就地正法，以儆效尤。

清朝：《大清律例》规定："凡奸夫绞监候，奸妇杖一百、徒三年。"但实践中绞刑仍为主要手段，直至清末受西方法律影响才逐渐废除肉体刑。

民国时期：1935年《中华民国刑法》第239条规定："有配偶而与人通奸者，处一年以下有期徒刑。"通奸罪首次成为非暴力刑责，但仍保留刑事惩罚。

新中国成立初期：1949年后，通奸行为曾被视为"流氓罪"的一种表现（1979年《刑法》第160条），可判处有期徒刑甚至死刑，直至1997年"流氓罪"废除。

当代现状：法律宽容与道德约束的对碰

如今，法典第1043条仅规定"夫妻应当互相忠实"，但未对出轨设定刑事处罚。出轨者可能承担以下责任：

· 民事责任：离婚时无过错方可请求损害赔偿（第1091条）；

· 纪律责任：某些人员可能受党纪政纪处分（如《纪律处分条例》第135条）。

可以看出：与古代相比，法律惩罚已从肉体消灭转变为经济补偿和道德谴责。社会对出轨的态度也呈现两极分化：一方认为法律干预私人情感是文明进步，另一方则质疑宽容政策可能导致家庭伦理溃散。

道德调整是文明进步还是倒退？

当代法律将婚姻忠诚主要交由道德调整， 法律宽容虽保障个人自由，但也弱化了婚姻的契约性。当前出轨成本低，可能导致部分群体漠视责任，需通过教育、行业规范等非法律手段强化约束。

来源：月亮分享