摘要：2025年7月10日至14日，由甘肃省文联主办，甘肃省文艺创作传播中心、庆阳市文联承办的“高天厚土 多彩庆阳”采风活动成功举办。其间，作家们通过采风，对庆阳深厚的历史文化、多彩的自然风光、繁荣的经济社会等方面进行了深入调研。即日起，庆阳文学院公众号将不定期推送

2025年7月10日至14日，由甘肃省文联主办，甘肃省文艺创作传播中心、庆阳市文联承办的“高天厚土 多彩庆阳”采风活动成功举办。其间，作家们通过采风，对庆阳深厚的历史文化、多彩的自然风光、繁荣的经济社会等方面进行了深入调研。即日起，庆阳文学院公众号将不定期推送采风作品，敬请关注。

遇见庆阳

组 章

万有文

陇东石刻博物馆里黄河古象复制品

遇见环县

灯红酒绿是它的名字，古城遗落的车辙里曾经奔跑着它的样子，青砖里也曾刻写着它的古老和灵动。那段城墙已经塌陷在历史的衰弱里，但432个年轮，如历史的车轮滚滚向前，走进了一条宽阔的历史长河中。那里汇聚着华夏大地的根脉，流淌着炎黄族人的血脉基因，我从一座宋代的石砖塔里触摸到它的脉搏。

那一刻，我才知道，它至今仍是鲜活的一条生命。我从那些美食里触摸到小麦的温度，从那些石塔里探查到人世的温情，那个守塔人悲鸣的人生，已经被囚禁于这一方石塔方寸之间，他将自己的灵魂囚禁于那个小院里，而他的肉身却在临近的荒乱和小提琴的哽咽里泣不成声，也后悔不已。

我们沿着那条美食之路，沿着那条历史的路径，看到了一众佛像被静静安放在博物馆的展柜里。他们端庄、慈祥，像我们的祖辈一样。他们放空自我，只以一个观者看世界。

站在历史的交汇处，我们看到的环县珠光宝气，那石塔下的佛舍利，已在人世沉寂多时，它多想打开世人的愚昧，让智慧像草一样长出文化一样的东西。

环县这个距今十万年就有人类生活的地方，楼房子是个让人感到惊讶的地方。披毛犀、三趾马，他们被称为猎犀人。

我从崖畔上看到一堆石器，在敲打着节奏奔赴我们而来，我像看到了我们的来路，在一片茂盛的山林里被遮没得影影绰绰，仿佛一段梦幻。

毛井草原

站在毛井草原，好像缺点什么？我想应该是牛羊吧。

牛羊应该是草原永恒的主题，没有牛羊，草原就没有了灵魂。

站在毛井草原，风很大。所以，这片草原的四周都长出了风车。风车有些突兀地长在山坡上，像扎得满身炙针病痛的母亲。

我没有看到这片大地的疼痛，在这样的荒芜与稀疏里，我们忽然看到了茂盛与希望。

在不远处裸露的土塬上，我还是想到了一个疼痛的字眼：水。

这个几千年来令人类疼痛的字眼，也让这里生活的人感到深深的颤抖，也感到深深的绝望。他们说，这里即使打了机井，抽出的水也是苦的。我想到了那句写涝池水的诗，诗中说涝池水能苦死个蛤蟆。这里的地下水又何尝没有让人尝到生活的胆汁。好在，这段时间雨水多，毛井草原的草也疯长了不少，一些塬上也青绿了不少，长出了一些植被，一些植物也开出了一些淡紫色的小花。

曾几何时，我记得环县是一个曾有三趾马生活过的地方，这里曾有过大片的森林，森林退化，也曾有大片草原。如今只有毛井草原躲过了灾难，像一个灾难中的幸存者，心有余悸地瞅望着远处的乡村和城市。

环县皮影

环州古城

一座城即使只剩了城墙，那也有历史感的。432个车轮代表432个动荡不安的年份，也代表一个地方历史的年轮。

它不是将生活碾碎，而是将时间碾出了一个深深的辙印，即使在这半截城墙上仍然遗留着曾令它疼痛的泪痕。我知道，一个人在这世上的不易，更理解一块贫瘠的土地上养活人的艰难，它像我们的祖辈硬生生托举起后代的脊梁，尽量让他们的腰身直一些，让他们的脊梁挺拔一些。

除过那些断墙，还有那座石塔，像一个将军一样守护着此地上千年。让环县变成环州，变成一个可以用历史衡量的时间轴，变成一个手摸上去也很有触感的历史沧桑地。它的沧桑不在它的皱纹，而在它把历史演绎成一些故事，一些人物，比如董福祥、魏镇、魏锟、张九才、乔连成、王世选，这些人把环县的历史演绎成一段边疆史，一段抗战史，一段向往国泰民安的奋斗史。

环州古城，从一座城门演绎出了歌舞升平，千年传承的秦腔仍然唱出了它的激跃与豪迈。环县小曲子唱出了男欢女爱，也唱出人间疾苦。但普天下，大地养人，也养历史。

历史的月亮仍然会升在半空，那又圆又大又明亮的月亮，那皎皎如谁眨闪眼眸的月亮，在此刻，也眨闪出一段相思的情话。

皮 影

那些从牛皮上走下来的人物，像一个个活在时间里的鬼魅，在一遍又一遍重复着生前的遗愿。好似它们不达目的誓不罢休，好似它们只为还自己一个愿，把心里的那个愁，那个苦，不吐不快。

当锣鼓一响，声腔里嘶吼出的是生活的咸淡，时而如低鸣的呜咽，时而如秋声过蝉，时而悲愤如战鼓雷鸣。

似马如闪电，龟背驼腰，蹑手蹑脚。那些怪兽、吉祥物，神仙鬼怪，一个个把故事讲成了一个个预言。

故事被一代代传下来，被刻在一张张牛皮上。那影影绰绰，斑斓的色彩里，曾埋着多少眼泪和叹息，他们用一张皮留下了人世间太多的遗憾。

宁县湘乐宋塔

周祖陵

祖先就像一条河流，我们溯源而上，寻找水的源头。

我们看见了那个教会我们粮食种植的先人，他名稷，又名弃。他是作为弃婴，在一个巨人脚印里诞生的。他像驯化牛马猪狗一样，驯化了粮食，让粮食从此走在到达人类肚腹的路途上，喂饱苦难的生活。

从此，饥饿不再为难生活，从此，他们也不再是饥荒里的流民。

子午岭

暮色渐浓，子午岭上的树木和山体已渐失轮廓。越来越浓的暮色遮避了我们的视线。

我惊叹于这绿色的蔓延和生长，它们已经遮住了黄土高原的荒芜，让其变得丰腴而美丽。

当站在子午岭的瞭望塔上，我看到群山之上，轻纱帐下，起伏的山峦，像起伏的曲线，蜿蜒向时空的拐弯处。

子午岭成为一片绿色的海洋，海洋里飘荡着我们的独木小舟，风雨飘摇里是我们路过的时间。

一条从秦朝走来的秦直道分隔开了子午岭，就像分开了南方与北方，分隔开了繁盛与荒凉。我们努力辨析那秦直道上的时间轴，是古代还是将来，也许只有这隐隐而来的黄昏和黑暗，才能说清时间的那点消息。

本文配图为作者所拍

作者简介

万有文，甘肃省高台县人，中国作家协会会员、甘肃省文艺创作传播中心签约作家、鲁迅文学院甘肃中青年作家班学员，小说、诗歌、散文作品在《诗刊》《星星》《解放军文艺》《散文百家》《延河》《飞天》《四川文学》《星火》《诗歌月刊》《诗选刊》等40多家公开发行刊物发表，已出版诗集《故地》《月照河西》、散文集《在河之西》等7部，曾获得鲁藜诗歌奖、孙犁散文奖、张掖市政府“金张掖文艺奖”等奖项。

来源：甘肃省文联