摘要：声明：本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。本文资料来源：《王阳明全集》《传习录》《阳明学的精神》图片均源自网络如有侵权请联系删除。
声明：本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
本文资料来源：《王阳明全集》《传习录》《阳明学的精神》
图片均源自网络如有侵权请联系删除。
"人生之境，如登高山，愈高愈寒，愈高愈静，愈高愈远。"
陈献章的这句话，道出了人生境界的层层递进。王阳明作为明代儒学的集大成者，将人生划分为三重境界，从世俗财富到更高层次的精神追求。
他认为人生的阶梯式提升，是把追求财富与名声视为人生的第一重境界。一个人若要修身养性，实现精神上的超越，必然要跨过这个阶段，走向更高的精神领域。
王阳明的智慧告诉我们，生命不止是物质与名利，更有着深刻的内涵与壮阔的境界。
万历年间的一个春日，南京城外紫金山下的一处书院内，一位年长的儒者正与几位年轻学子围坐在一棵古松下论学。这位儒者便是当时赫赫有名的王门后学季本，他的师父正是大儒王阳明。
"诸位可知，吾师王阳明先生得出人生有三重境界的感悟？"季本捋着胡须，目光扫过在座的年轻人。
一位年轻学子立刻问道："先生，这三重境界是什么？"
季本微微一笑："今日我先与你们分享第一重境界。"
他拿起一本《传习录》，翻到其中一页："吾师曾言，人生之初，多追求功名利禄，这是人之常情，也是人生的第一重境界。"
"难道追求功名利禄有错吗？"另一位学子问道。
季本摇头道："并非有错。吾师年少时也立志做一'文中子'，希望像王通那样成为一代文宗。二十六岁时，他中了进士，走上仕途，看似风光无限。"
"那为何说这只是第一重境界呢？"学子们更加好奇了。
季本指着山下繁华的南京城说："你们看那城中，多少人为了官位、银钱奔波一生，到头来不过是竹篮打水一场空。吾师曾说，这第一重境界虽是人生必经之路，但若一生止步于此，未免太过可惜。"
学子们若有所思地点头。季本接着讲述王阳明的故事："吾师三十三岁那年，因得罪权贵，被贬往贵州龙场驿担任驿丞。那是个蛮荒之地，瘴气弥漫，人迹罕至。"
"王先生在那里一定很痛苦吧？"一位学子问道。
季本摇头笑道："起初确实如此。他住在一个简陋的茅屋里，周围都是不谙汉语的苗人。但正是在这样艰难的环境中，吾师开始思考人生的意义。"
"他是怎么思考的？"
"有一天深夜，吾师独自一人在驿站中静坐。屋外虫鸣蛙叫，月光如水。他忽然有所领悟，大声叫道：'圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也！'"
"这是什么意思？"学子们不解。季本解释道："这就是著名的'龙场悟道'。正是这次顿悟，让吾师的思想有了质的飞跃。"
"这和功名利禄有什么不同？"
季本笑着说："这个问题问得好。让我给你们讲一个故事。有一次，吾师身边的一个下人犯了错，众人劝他惩罚这个下人。吾师却说：'我若惩罚，岂不是助长他的迷失？应该引导他找回自己的良知。'"
学子们听了，若有所思。
季本站起身，指着远处的群山说："你们看那远山，看似各自独立，实则连成一体。人与自然，人与人之间，看似分离，实则相通。"
季本讲到这里，忽然停下来，望着天色说："时候不早了，今日就讲到这里吧。至于吾师更高的境界为何，下次再与诸位分享。"
学子们恋恋不舍，其中一人执意问道："季先生，能否透露一下，王阳明先生是如何超越功名利禄，达到更高境界的？"
季本沉思片刻，缓缓说道："吾师晚年常独自登高望远，观花赏月。有一次，他与好友湛若水同游山中，久久凝视一朵山花..."
"然后呢？"学子们急切地问。
季本神秘一笑："王阳明先生对着那朵山花说的一番话，道出了他对第三重境界的理解，也正是他毕生智慧的精华所在。"
学子们更加好奇："王先生说了什么？这和他所说的人生三重境界有什么关系？财富只是第一重，那剩下的两重境界究竟是什么？"
王阳明所悟出的人生后两重境界，到底蕴含着怎样的智慧？为何他将财富地位只视为人生的起点，而非终点？
季本意味深长地说："若想知道王阳明先生如何将人生境界划分为三个层次，以及他对着山花悟出的天地之道，下次我再详细与诸位分说。"
学子们虽然心中充满疑问，但也只能等待下次的讲学了。
"先生，我们很想知道，王阳明先生眼中的人生后两重境界究竟是什么？"第二天，学子们早早来到书院，迫不及待地等待季本揭晓王阳明的人生三重境界。
"诸位这么早就来了，想必是对吾师的三重境界很感兴趣。"季本缓步而来，见学子们如此热切，欣慰地笑了。
见学子们热情如此高涨，季本顿了顿准备给众人开示王阳明先生剩下的两重境界，学子们屏息凝神的望向季本，困惑他们的问题就此揭开了答案......
季本点头道："吾师在《传习录》中将人生三重境界称为'见闻之知'、'德性之知'和'天地之知'。昨日我已与诸位说了第一重'见闻之知'，也就是追求功名利禄的阶段。"
学子们聚精会神地听着。
季本继续道："第二重境界是'德性之知'，这是通过内心修养，发掘人的道德本性。在这一境界中，吾师提出了著名的'知行合一'学说。"
"什么是'知行合一'？"有学子问道。
季本解释道："吾师认为，知与行本为一体，真知必然导致实践，实践也是知的一部分。他曾对弟子说：'知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。'"
一位学子恍然大悟："这就像我知道孝顺父母的道理，必然会在行动上体现出来。如果只是口头上说孝顺却不付诸行动，那就不是真知。"
"正是这个道理。"季本赞许地说，"在第二重境界中，人开始关注内心的道德修养，而不仅仅是外在的成就。吾师曾说，世间一切学问，皆由此心做主。"
"那第三重境界呢？"学子们更加好奇了。
季本神情庄重起来："第三重境界是'天地之知'，这是更高层次的觉悟。在这一境界中，人开始超越个人得失，甚至超越人我之别，体会到万物一体的境界。"
"这就是昨日您提到的王先生观花的故事吗？"
季本点头道："正是。那日吾师与湛若水同游山中，王先生停下脚步，久久凝视一朵盛开的山花。湛若水问他观花有何感悟，吾师说：'此花开放，与我心中之花一般。'"
"湛先生问道：'何谓心中之花？'吾师微笑道：'我心与花心本是一体。人若能与万物为一，便能体察天地之心。'"
学子们听得入神，一时无言。
季本接着说："这就是吾师所追求的第三重境界——天地境界。在这个境界中，人不再只关注自己的得失，甚至不只关注人与人之间的道德关系，而是能够体察万物一体，与天地万物合一。"
"这三重境界听起来截然不同，是否意味着要完全摒弃前一境界，才能进入后一境界？"一位学子问道。
季本摇头道："不然。吾师曾对弟子钱德洪说过：'三境界如登山然，虽有高低之别，但山体是一。见闻之知如山脚，德性之知如山腰，天地之知如山顶。登山之人，必从山脚而上，经山腰，至山顶，方能尽览群山。同理，修行之人也应从基础做起，循序渐进，不可妄自菲薄，也不可自我满足。'"
学子们纷纷点头称是。
"吾师曾写道：'人若能去除私欲遮蔽，便能恢复本心纯净，与天地万物为一体。'这种'万物一体'的思想，超越了个人修养，达到了一种宇宙整体的觉悟。"
季本接着讲述了一个小故事："有一次，吾师与弟子王畿在山中夜宿，指着夜空中的星星说：'宇宙之大，万物之多，看似各自独立，实则一体连通。人心与天地本无分别，只因私欲蒙蔽，才见彼此差异。'"
一位学子忍不住感慨："王先生的境界真是高深啊！我们平日只追求功名利禄，原来人生还有这么高远的境界。"
季本点头道："是啊，吾师的思想，正因为有这种超越性，才影响了几百年来无数学者。他教导我们，人生不应只追求物质财富和名誉地位，更要注重内心修养和与天地万物的和谐共处。"
学子们似有所悟，若有所思。
季本最后总结道："由'见闻之知'到'德性之知'，再到'天地之知'，这是一个不断超越自我，拓展心胸的过程。吾师给我们指明了一条从功利追求到道德自觉，再到天人合一的人生道路。这条道路虽然艰难，但每前进一步，心胸就开阔一分，境界就提升一层。"
学子们听完季本的讲解，心中豁然开朗，对人生的理解有了全新的认识。他们终于明白了王阳明为何将财富只视为第一重境界，因为在这之上，还有更为广阔的精神世界等待探索。
正如著名思想家王夫之评价王阳明所说："其学以心为宗，以诚为本，以身体力行为实，此其所以为王学也。"通过这三重境界的提升，人可以从追求外在功利，到注重内心修养，再到体悟天地万物一体，最终达到一种超越生死、与宇宙合一的精神境界。
来源：旭哥侃历史
