摘要：司马税案近来在网络掀起轩然大波，支持者与反对者壁垒分明，双方各执一词，唇枪舌剑，你来我往，令旁观者如坠云雾，难辨真相。此时，我们不妨将目光投向历史深处，从老祖宗的智慧里寻找解开谜题的钥匙。

司马税案近来在网络掀起轩然大波，支持者与反对者壁垒分明，双方各执一词，唇枪舌剑，你来我往，令旁观者如坠云雾，难辨真相。此时，我们不妨将目光投向历史深处，从老祖宗的智慧里寻找解开谜题的钥匙。

《荀子·大略》中有这样一段论述：“口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。”

这段话深入浅出，以言与行的组合，将人才清晰地划分为四个层次。

其一为“国宝”级，这类人知行合一，既能传播正确思想、价值观念，又能脚踏实地躬身践行，以卓越成效造福社会。古之圣贤孔子、孟子，以仁政德治的思想启迪后世，周游列国身体力行；诸葛亮殚精竭虑，以智慧谋略匡扶蜀汉，又以《出师表》昭示忠心与治国方略，皆为典范。

其二是“国器”型，他们不善言辞，理论演讲非其所长，但实干能力超群，在实际事务中屡建奇功。军事家韩信便是典型例证，虽不常高谈阔论，却用兵如神，战场上纵横捭阖，为大汉王朝的开创立下不世之功。

其三为“国用”类，此类人长于言辞，理论知识渊博，侃侃而谈间尽显才学，然而一旦付诸实践，却往往力不从心。纵横家张仪，凭借卓越口才搅动天下风云，虽实操落地或有不足，却也在特定历史阶段为秦国发挥独特作用。

最末等则是“国妖”之流，这类人口蜜腹剑，言辞间尽是仁义道德，光鲜亮丽，行为却丑陋不堪，为非作歹，给社会带来无尽危害。唐朝李林甫，口称忠心报国，暗地却专权跋扈，排除异己，致朝纲混乱；明朝严嵩，表面道貌岸然，实则贪赃枉法，鱼肉百姓；还有洪承畴，一度被寄予厚望，却在关键时刻叛国投敌，行径为人不齿，皆为此类。

穿越历史长河，回归现实社会，遵循这般历史规律审视当下，人才格局依然呈现“两头小中间大”的态势。大致估算，顶级卓越之才约占 5%，德才俱劣者亦占 5%，余下 90%分布于中间地带。

再看司马税案，当我们以史为鉴，对照这一人才标尺去衡量相关人物作为，真相或许便不再那么遥不可及。

毕竟，历史是一面永不蒙尘的镜子，总能映照出现实的轮廓，指引我们前行的方向。

来源：小润颖讲历史