摘要：清明节将至，各地迎来集中祭扫高峰期。不能到现场祭奠逝去的亲友，成为不少人的遗憾。近几年，全国各地墓园纷纷推出“代客祭扫”便民服务，代替因特殊原因无法亲自到场的委托人进行祭扫。在某网络交易平台，竟然衍生出“代客扫墓”这一新职业。在线上平台，不少人将“代祭扫”发展

朱波

清明节将至，各地迎来集中祭扫高峰期。不能到现场祭奠逝去的亲友，成为不少人的遗憾。近几年，全国各地墓园纷纷推出“代客祭扫”便民服务，代替因特殊原因无法亲自到场的委托人进行祭扫。在某网络交易平台，竟然衍生出“代客扫墓”这一新职业。在线上平台，不少人将“代祭扫”发展成副业。

孝道传承不在于形式完美，关键在于心意真挚。苏轼“千里孤坟，无处话凄凉”的怅惘，杜甫“寒食江村路，风花高下飞”的追思……无不证明情感浓度与物理距离无关。在倡导文明祭祀的今天，与其花费500元购买形式化的代扫服务，不如在异乡静心追忆，或通过整理家谱、书写回忆录、网上祭祀等更走心的方式传承家族记忆。比如安徽阜阳市民曹雨用特别的方式寄托哀思——将父亲生前创作的百余首诗词和父母的生活点滴制作成“美篇”，让思念在“云”端延续。事实上，这种“云祭扫”方式正被越来越多市民接受，鲜花祭祀、网络追思等文明祭扫已蔚然成风。

对于清明祭扫这一中华文化传统，我们需要在现代化进程中重构仪式价值。比如北京八宝山推出“云祭扫”平台，倡导用户上传老照片、撰写纪念文章，这种数字化的情感表达既可以突破时空限制，又保留了祭扫仪式的情感内核；又比如上海一些社区提倡举行“家庭追思会”，通过分享先人故事、诵读家训等方式纪念逝者，在简化祭扫仪式的同时又深化了文化传承。

清明节的核心价值，在于唤醒家族记忆、传承生命教育。当人们在代扫服务的便捷性面前犹豫不决时，不妨重温《论语》“祭如在”的教诲——祭祀的关键在于心存敬慕，而非空讲排场。守护优秀传统文化，需要我们以创新方式延续仪式精神，而不是用商业化服务消解文化基因。毕竟，被“外包”的孝心永远无法抵达心灵的彼岸。

（作者系自由撰稿人）

本文来自【华声在线】，仅代表作者观点。全国党媒信息公共平台提供信息发布传播服务。

ID：jrtt

来源：全国党媒信息公共平台