摘要：在入孔门之初，子路（季路）向孔子请教如何事奉鬼神。孔子回答说：“你不能很好地事奉人，怎么能事奉鬼神呢？”子路并未满足于这个回答，他进一步追问：“那么，敢问死是怎么回事？”孔子再次训诫他：“生的道理还没搞清楚，怎么知道死呢？”

季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”

—题记

子路，是属于“炮筒子”的性格，有话藏不住，不管跟谁，都喜欢直来直去，跟老师孔子亦然。

在入孔门之初，子路（季路）向孔子请教如何事奉鬼神。孔子回答说：“你不能很好地事奉人，怎么能事奉鬼神呢？”子路并未满足于这个回答，他进一步追问：“那么，敢问死是怎么回事？”孔子再次训诫他：“生的道理还没搞清楚，怎么知道死呢？”

其实孔子回答这些问题的时候，是有些不情愿的，因为孔子向来是不语“怪力乱神”的。

从孔子给子路的答案就可以看出，他并没有从正面回答子路的问题，没有告诉他如何侍奉鬼神？也没有告诉他什么是死？

理由可能有两个，第一个是孔子更关注现实，做好侍奉人，搞清生的道理就行，别去关注鬼神和死亡。第二个是孔子可能觉得子路刚刚开始学习，涉及到鬼神是国家祭祀层面的东西，子路还达不到讨论这个问题的高度。

他更希望子路能够务实一些，先把现实问题搞清楚，人生的道理弄明白了，思路开阔了，可能就自然弄懂了如何事鬼神，什么是死了。

从这段对话我们可以更深刻地了解孔子的学说更多讨论的都是现实问题，他教我们做人做事，也教我们人生中什么才是重要的东西。

关注现实，莫问虚无。首先得活着，然后侍奉好活着的亲人朋友，生活安稳，才有更多精力去研究学术问题。当你因为过度关注鬼神而忽略了现实生活，只会落得舍本逐末的遗憾。

儒学，终是一种实用性学说，指导我们好好热爱生命，提醒我们好好珍惜拥有。

文字:爱吾爱

图片:爱吾爱

来源：爱吾爱