摘要：作家师陀曾经写过一篇散文《说书人》被入选高中语文课本，书中讲述旧社会一个卖艺的说书人带病营业也毫无收入，等再见到他时是被别人抬着用烂草席包裹的尸体，正往郊外的乱葬岗子走去的惨状。

作家师陀曾经写过一篇散文《说书人》被入选高中语文课本，书中讲述旧社会一个卖艺的说书人带病营业也毫无收入，等再见到他时是被别人抬着用烂草席包裹的尸体，正往郊外的乱葬岗子走去的惨状。

这反映了旧社会江湖艺人悲惨的生活境遇。旧社会的江湖艺人在天桥或集市上通常画地为圈，或卖唱，或演奏乐器，或表演杂技，或说相声等，祈求围观者能施舍些小钱供他们一天的吃喝用度，这种生存境遇体现了他们卑微的生存方式。

如今呢？这些艺人的生存状态早已发生了“蜕变”！随着网络时代的到来，这些艺人纷纷摇身一变成为“网络主播”，他们的社会地位与过去对比可谓“大相迳庭”。

何哉？毕竟过去的江湖艺人同乞丐别无二致，他们收入微薄，社会地位也低下。如今的主播也有人戏称是“网络乞丐”，他们的直播收入不再是每天的吃喝那么微薄了，某些高得令你咋舌，甚至个别主播会采用“特殊话术”给粉丝洗脑，导致许多粉丝沉溺其中为之疯狂打赏，这种行为被称为“圈”，大额打赏者居排行榜第一的男的被称为“榜一大哥”女的被称为“榜一大姐”，这些主播“圈”榜一“大哥”“大姐”们早已成为公开的秘密，一个“圈”字形象地刻画了某些主播贪婪的嘴脸！那些“被圈者”甚至为此倾家荡产——他们卖房卖车者不在少数，个别还网络贷款负债累累，之后一穷二白又被主播无情地抛弃，绝望之余不得不把自己送上绝路，重庆的“胖猫跳桥事件”只是其中一个小小的缩影。这种因为沉迷直播打赏，被主播“圈”得吃干抹净而绝望自杀者犹如过江之鲫。

是谁让这些艺人由过去的“食不果腹”而逆袭了呢？这里面原因复杂，只是这种“蜕变”早已达到“质变”，这其间的巨大反差不能不令人咋舌！以至于有些人酸溜溜地说：“搁过去，他们就是在天桥街头卖艺的穷艺人，神气什么？如今变成网络主播以后，他们怎么就牛气冲天呢？导致我们花了钱，还得看他们的脸色？！”

那些为了“艺人”而痴狂的“大哥”“大姐”们每天打赏低则几百元上千元，高则几万甚至几十万，将钱财悉数奉上，导致自己破产，也就是所谓的“刷拉了”，一旦“刷不动了”或“刷拉了”，还会遭遇主播的“冷暴力”或被直接“删除拉黑”，他们由于被主播无情地抛弃沉溺在痛苦之中久久走不出来，不少人都为此得了抑郁症，严重者会走上“自杀”的不归路！

这种为“艺人倾家荡产”的悲剧，频繁在直播间内外上演着，同时还衍生出了另一种网络主播，就是帮“大哥”“大姐”出谋划策或疗愈创伤的“情感分析师”——他们会教你怎样对付主播？怎样守住自己的钱袋子？不过，某些没有职业道德的“情感分析师”也在悄悄地“圈”钱，他们也会想尽办法搞“大哥”“大姐”的钱，他们的行为和那种“爱圈钱”的主播没什么区别！

回想一下旧社会，像师陀笔下那样贫病致死的艺人，到目前网络时代赚得盆满钵满的主播，这种质的蜕变让人不禁疑问：究竟是谁改变了他们的境遇？让江湖艺人和围观者以致发生了“本末倒置”的巨变呢！？毕竟过去的江湖艺人要看消费者的脸色，他们往往表演半天，还要拖着盘子打圈儿强颜欢笑祈求赏个饭钱，而现在直播间里美颜滤镜下的主播迷得粉丝神魂颠倒，悉数奉上钱财，还要看他们的脸色行事，为其失魂落魄，甚至一命归西，这种巨大的“蜕变”究竟缘何而来？

抚今追昔，我只能报以一声长叹吧！

来源：南京桑老师