摘要：19世纪末，年轻的约翰·D·洛克菲勒还在美国一家石油公司做着一份简单的检查工作：巡视石油罐盖的焊接情况。这工作枯燥至极，每天就是看着焊接剂自动滴下，沿着罐盖转一圈，然后焊接完成。

你是否曾经疑惑过，为什么有些人看似平凡，却能在多年后一飞冲天，而另一些起点更高的人，却逐渐归于平庸？

社会学家曾提出一个“海恩法则”：每一起重大事故的背后，必然有29次轻微事故、300起未遂先兆和1000起事故隐患。

这个法则同样适用于我们的人生，每一个“成大事”的辉煌瞬间，其背后必然由数千个微小的“心态选择”所堆砌而成。

更惊人的是，正如帕累托法则（80/20法则）所揭示的，你生活中80%的成果，其实只来源于那20%最关键的选择。

而这20%的选择，几乎全部由你的内在心态所驱动。 天赋和背景或许决定了你的起点，但心态，才是决定你最终能跑多远的那个“隐藏变量”。

什么是受害者心态？简单说，就是遇到问题时，总觉得自己是受害者，抱怨命运不公、别人对不起自己，而不是主动承担责任。

19世纪末，年轻的约翰·D·洛克菲勒还在美国一家石油公司做着一份简单的检查工作：巡视石油罐盖的焊接情况。这工作枯燥至极，每天就是看着焊接剂自动滴下，沿着罐盖转一圈，然后焊接完成。

很多同事都抱怨这份工作：“这简直是浪费生命！”“公司就用这种没技术含量的活来打发我们？”“油价跌了，都是上面那帮蠢货决策的错！”他们把自己放在“受害者”的位置上，抱怨公司、抱怨经济、抱怨命运，然后浑浑噩噩地混日子。

但洛克菲勒没有。他心想：“既然我无法改变这个工作岗位，我能不能改变它被完成的方式？”他不再抱怨，而是开始深入研究这个看似简单的过程。他发现，每焊接一个罐盖，需要39滴焊接剂。但经过反复实验和计算，他证明其实38滴就完全足够了。

抱怨就像骑木马，它让你感觉在动，但哪儿也去不了。想想看，生活中你有没有见过这样的人？工作不顺心，就怪老板偏心；感情出问题，就怪对方不懂自己；甚至天气不好，也能抱怨一整天。

这种心态最大的危害是，它让你陷入一种“被动模式”，永远在等待外部改变，而不是自己行动。

因为抱怨，所以注意力集中在问题上，而不是解决方案上；因为抱怨，所以情绪低落，行动力下降。

心理学家维克多·弗兰克尔在《活出生命的意义》中说：“ 在刺激和回应之间，有一个空间。在这个空间里，我们有选择回应的力量。”

受害者心态就是放弃了这个选择空间，让外部事件控制自己。结果呢？人生就像陷入泥潭，越挣扎越深。

弱者心态是什么？就是习惯性地向外追究责任，怪社会、怪环境、怪别人，而不是向内探求自己的不足。

孔子在《论语》中说：“君子求诸己，小人求诸人。”

在古希腊，要想参与政治、成为领袖，雄辩的口才是必不可少的武器。然而，德摩斯梯尼（Demosthenes）天生条件极差：他口吃严重、声音微弱、还有耸肩的坏毛病。他第一次在公众场合演讲时，结结巴巴的表达和古怪的姿势引来了全场观众的哄笑和羞辱。

如果他是“弱者心态”，他会怎么做？他会抱怨：“老天太不公平了！为什么给我这样的缺陷？”“那些观众素质太低了，根本不懂欣赏！”“这个社会只看重口才，不看重真才实学！”然后，他可能会永远退出政坛，成为一个郁郁不得志的抱怨者。

但德摩斯梯尼选择了向内探求。他把所有的失败原因都归结于自己，并决心用极端的方式改造自己。

经过数年近乎自虐的苦练，德摩斯梯尼彻底脱胎换骨。他再次登上演讲台时，逻辑清晰、言辞犀利、气势磅礴，最终征服了所有雅典人，被公认为古希腊最伟大的演说家和政治家。

君子要求自己，小人要求别人。成大事的人，总是先反省自己；而弱者则总是找外部借口。向外追究，就像站在雨中骂天，但雨不会停，你只会淋湿自己。向内探求，则是找把伞或建个棚子，主动应对。

人生就像爬山，向外追究是站在原地骂山太高，向内探求是开始一步步向上爬。最终，只有爬的人才能看到山顶的风景。

内耗心态指的是心理上的自我消耗，比如，沉迷于过去后悔、担忧未来不确定，而不是专注于当下。

内耗就像在内心打仗，自己和自己过不去，消耗精力却无所得。成大事的人，往往能避免这种内耗，保持专注和平静。

为什么内耗心态有害？ 因为它分散注意力，降低效率。人生就像开车时总看后视镜和远方，却忘了看路，容易出事故。摆脱内耗，就是要学会“当下不杂”，全心投入现在。

明朝正德年间，王阳明因得罪权宦刘瑾，被贬至贵州龙场驿站。那是一个荒蛮之地，瘴气弥漫，语言不通，随时有生命危险。

从京城高官沦为蛮荒之地的“驿丞”，这种巨大的落差足以让任何人内心崩溃。他完全有理由沉浸在对过去的悔恨（当初不该上书）、对未来的恐惧（会不会死在这里）的巨大内耗中。

然而，王阳明做了一件极其了不起的事：他停止了所有的精神内耗。他“既往不恋”，不再纠结过去的官场沉浮；他 “未来不迎” ，不去过度担忧明天的生死存亡。他唯一做的，就是“当下不杂”——专注于眼前能做的事情。

他亲自开荒种田，为随从生火做饭，照顾生病的仆人。更重要的是，他在山洞里用石头凿了一副石棺，每天端坐其中，澄心静虑，只思考一个问题：“如果圣人处在我这样的环境下，他们会怎么做？”他将所有的精神能量都聚焦于对“格物致知”之学的终极思考上，心无旁骛。

在一个夜深入静的晚上，万籁俱寂，王阳明突然从石棺中一跃而起，放声长啸：“圣人之道，吾性自足，不假外求！”这就是著名的“龙场悟道”。

他顿悟了“心即理”和“知行合一”的终极智慧，创立了影响后世五百年的“心学”。正是在他人生最困顿、最绝望的时刻，因为他彻底摆脱了精神内耗，将全部心力专注于当下和内心，才实现了这场石破天惊的哲学突破。

也许你会觉得，心态是一种很“虚”的东西。但数据告诉我们，它“实”得惊人。哈佛大学一项长达75年的“成人发展研究”追踪了724位男性的一生，最终发现：幸福和成功的关键并非财富、智商或社会地位，而在于良好的身心健康和人际关系的质量。

而这一切，都源于一个人内在的心态模式。 是选择抱怨还是负责，是向外归咎还是向内探求，是内耗还是专注，直接塑造了完全不同的人生轨迹。

这就是最令人震惊的日常现象：两个背景、智商相近的人，可以因为心态的差异，在十年后活成两个完全不同的物种。 一个可能在抱怨和停滞中变得愤世嫉俗，另一个则在担当和探索中变得睿智而强大。

所以，成大事者，并非天生异禀，而是他们更早地悟透了这个秘密，并开始有意识地修炼自己的内心。

他们拆解了抱怨的本能，驯服了推责的冲动，斩断了内耗的思绪，从而将所有的精神能量都用于创造，而非消耗。

王阳明说：“心外无物。” 你所看到的世界，你所经历的困境，其本质都是你内心的投射。当你转变心态，世界就会随之改变。

来源：处世大讲堂一点号