摘要：“连岗苍秀，深林茂草，细流交错，飞瀑如练”，在清代《秦州志》记载中，麦积山群峰耸峙、树木葱郁，素有“秦地林泉之冠”的美誉。佛教经长安传播至此，麦积山成为重要的山隐禅修之所。

“连岗苍秀，深林茂草，细流交错，飞瀑如练”，在清代《秦州志》记载中，麦积山群峰耸峙、树木葱郁，素有“秦地林泉之冠”的美誉。佛教经长安传播至此，麦积山成为重要的山隐禅修之所。

麦积山最早见《高僧传·玄高传》，石羊寺玄高“杖策西秦，隐居麦积山。”五代《玉堂闲话·麦积山》描述：“北跨清渭，南渐两当；五百里岗峦，麦积山处其半；崛起一石块，高百万寻；望之团团，如农家积麦之状，故有此名。”

麦积山石窟始建于十六国后秦时期，历经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十余个王朝，长达1600余年的开凿，现存窟龛221个，各类造像3938件、10632身，壁画近千平方米。

石窟造像以泥塑为主，全面展示了古代泥塑发展演变的过程。如北魏前期的魁伟雄健、后期的秀骨清像、西魏的俊秀清朗、北周的珠圆玉润、隋唐的饱满圆润和两宋的写实求变等，堪称“东方雕塑艺术陈列馆”。

石窟还有石雕和壁画，雕刻技艺精湛，壁画古朴典雅，栩栩如生，温婉可亲，极富生活气息，是中国北朝造像体系保存最为完整的，也是唯一保有北朝崖阁式建筑的实例。

在古代石窟的营造工程中，麦积山石窟最为艰险，形成了洞窟绝壁开凿、栈道凌空飞架的奇绝景观。洞窟多修成别具一格的“崖阁”，在东崖泥塑大佛头上15米高处的七佛阁，是我国典型的汉式崖阁建筑，具有很高的价值。

麦积山窟龛大多开凿在悬崖峭壁上，层层相叠，密如蜂巢，洞窟之间依靠悬空栈道相连，最高十二层，故民间有“十二龛架”之说。石窟造像最高达16米，最小仅为10余厘米。其中第44窟造像被称为“东方的维纳斯”。

建于70余米高七佛阁上的塑像俊秀，过道顶上残存的壁画精美绝伦，其中西端顶部的车马行人图，无论从哪个角度看车马所走方向均不相同，堪称国内壁画构图之经典之作。

石窟四周群山环抱、树木葱郁，自古就有“秦地林泉之冠”的美誉。其四季随着植物色彩的丰富变化而出现不同的景观，每当阴雨霏霏或雨后初晴，山岚缭绕、烟雨蒙蒙，麦积奇峰时隐时现，秦州八景之首的麦积烟雨呼之欲出。

美中不足的是麦积山的管理。首先停车场的设置距景区服务中心较远，且全程上坡，先给行动不便者一个下马威。其次是一条进山公路，竟然能分段承包给不同经营方！

第一段要坐四十分钟景区大巴，第二段换乘十五分钟电瓶车，最后还非要留下长长的一段上坡路，游客必须步行前往。不愿劳其筋骨？你可以花钱骑马呀！当然，本事大的各路神仙，也能开着私家车直达检票口。

近年来，摆渡车成了景区接待标配，虽然方便了游客。但是不能沦为圈钱工具。2023年12月，国家发改委发出《关于进一步加强景区价格管理有关工作的通知》，麦积山管理方亟需认真学习。

售票窗口所有特窟分别打包，高价出售。可当你斥巨资买好套票，却被告知，讲解人手不够，需要拼团，等待时间大约50分钟。气得老同志当场拨通省委有关部门投诉，回复：已听到反映，正协调解决。

数落完麦积山，再评论下此行的奇葩导游，自称多年从事政府接待，甘肃文旅十大金牌，竟然不熟悉天水的知名景点？每天只顾自我吹嘘，上山下海无所不能，叨逼叨主打一个“无事忙”。

玉泉观乃陇上第一名观，早在汉代就是道士活动的场所，唐初始建道观，因山上有一碧水莹莹、清甜透脑的玉泉和元代秦州教谕梁公弼建寺时吟有“山寺北郊，名山玉泉”之句而得名。

道观位于天水市城北天靖山脚下，经元、明、清历次修缮及扩建，可见到元、明、清三代建筑群，并伴有千年及数百年的侧柏，殿宇巍峨，古树葱郁，相映生辉，各得其乐。

玉泉观现存58块重要碑石，其中五块元代、九块明代，其余为清代和民国时期，以元代四面道流碑最为珍贵，并且为它专门修建了高大的碑亭，取名为“选胜亭”。

四面道流碑四面分别镌刻《元世祖皇帝褒封制词》《全真祖宗之图》《全真道演变过程》《祖师五篇秘语》，不仅史料价值极为珍贵，而且是玉泉观保存最完整的碑石之一。

还有赵孟頫诗书碑四方，内容为元代大书法家赵孟頫草书唐李白、韦应物、宋王安石等人的五言绝句四首，镌刻于明嘉靖二十九年，为现存赵孟頫书法艺术珍品。

道教乃中国本土本源宗教，得道真人多有记载，玉泉观当然不乏这样的传奇故事。清风朗日，登山访道，畅游秀林美壑，树幽心静，不亦快哉，早已忘记了冒名“金牌”导游带来的烦扰。

公元759年的秋天，当杜甫一身沧桑、满面风尘地走进秦州，走进这座长久以来寂寂无名的小小寺院时，也许没有人会想到：一个人可以如此深刻而久远地改变一段历史。

杜甫在天水写下了一首名诗：“山头南郭寺，水号北流泉。老树空庭得，清渠一邑传。秋花危石底，晚景卧钟边。俯仰悲身世，溪风为飒然。”

葱郁的南山古柏是幸福的，清澈的北流泉水是幸福的，默默地等待了近千年的南郭寺是幸福的。因为风证了一个伟大诗人的心路历程，分享了他无法诉说的痛苦和欢乐。

秦州却是无奈和悲伤的。这片曾经哺育了无数英雄豪杰的神奇土地，始终无法给出诗人一方安放灵魂的净土。在这里辗转飘零了三个月，写下百首诗歌后，杜甫飘然南下，留下了苍凉的背影。

还有一首《南山诗》，这里相传为诗仙李太白所作：“自此风尘远，山高月夜寒。东泉澄彻底，西塔顶连天。佛座灯常灿，禅房花欲然。老僧三五众，古柏几千年。”

祖籍据说就是在秦安的李白，究竟有没有到过天水，登临过南郭寺，因无据可考，至今仍然是个谜。但此诗流传千载，被认为是吟咏南郭寺的一首好诗，备受赞赏。

元代统治者对“三皇”特别推崇，“三皇”为伏羲、神农、轩辕。元大德三年成宗铁木尔诣令全国，务必修建 三皇庙，以通祀之。天水作为秦州府治，伏羲故里，三皇庙修得特别讲究。

此庙就是如今伏羲庙的前身，原名太昊宫，俗称人宗庙，始建于明成化十九年至二十年间，前后历经九次重修，形成规模宏大的建筑群，是中国国内唯一有伏羲塑像的伏羲庙。

庙内建筑包括戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼、来鹤厅等，最引人注目的属先天殿里的伏羲巨像，高达3米的泥塑形象生动，展现了伏羲的威严与智慧。

伏羲，作为华夏民族的人文始祖，位列三皇之首，他发明了卜卦，教人们捕鱼和狩猎，为华夏文明的传承奠定了基础。在伏羲庙中，我们仿佛能够穿越时空，与这位伟大的始祖进行心灵的对话。

伏羲庙内还有许多珍贵的文物和历史遗迹。太极殿内的一对龙凤阈值窗，便是由多块油松板连接而成，用透雕技法雕刻的腾龙、舞凤，栩栩如生，展现了明代木雕技艺的精湛。

在天水，相传正月十六是伏羲诞辰，人们要到伏羲庙 “朝人宗”，这便是伏羲庙庙会，隆重而盛大。每年这一天，天水人都要祭祀人文始祖伏羲，缅怀始祖恩泽，弘扬伏羲文化。

临夏州的和政县，曾是孕育哺乳动物的伊甸园，见证了平地逐步隆起成青藏高原，见证了黄土自天而降、层叠成平川，经受了黄河之水多次迁徙，经受了从炎热至严寒的多次洗礼……

当我们层层揭开黄土的覆盖，去触摸那嵌入其间已经石化的生命，似乎看到成群的铲齿象在湖边闲庭阔步，似乎听到一群群三趾马奔腾的马蹄声，似乎置身于昔日漫天黄沙之中不见云日……

走进和政古动物化石博物馆，犹如打开通往远古的一扇窗口，感受到生命的辉煌与悲壮，心灵为之震撼。思维飞跃历史的时空隧道，去感受生物演化的万变奇妙与大自然的丰富多彩。

每个热爱大自然的人来到这里，都将经历一次心灵上的极大震撼。这里馆藏化石标本三万多件，属新生代晚期的4个不同哺乳动物群，埋藏于和政地区四种岩性不同的地层中，占据了六项世界之最。

它们分别是世界上独一无二的和政羊、世界上最大的三趾马化石产地、世界上最丰富的铲齿象化石—铲齿象头骨个体发育系列、世界上最早的第四纪披毛犀头骨化石、世界上最大的真马—埃氏马和世界上最大的鬣狗—巨鬣狗。

和政古动物化石是祖国的重要自然遗产，是古动物学界的“东方瑰宝”。它的出土与发现，掀开了青藏高原隆升变迁的神秘面纱，打开了人类窥视黄河古老文明的窗口，引起了国内外古动物学界的广泛关注。

来源：铁道兵文化