摘要：他要将自己内在的幻想与无意识表现出来，亲手为自己建造一个石头房子。

1922年，荣格在波林根买了一块地，开始建造自己的房子。

他要将自己内在的幻想与无意识表现出来，亲手为自己建造一个石头房子。

他亲自去捡石头，亲自砌墙。

一年后，第一幢圆形房屋完工，远看如一座圆塔，便叫“塔楼”。

生活在塔楼的荣格，不断扩建，1931年，他又给自己扩建了一个房子，这个房子的钥匙，他亲自保存，没有他的允许，谁都不允许进去，他在里面思考、画画、写日记。

荣格没有给塔楼通电，到了晚上，就点上老式油灯，塔楼也没有自来水，只能从水井里打水，他亲自劈柴做饭。

对此，荣格感慨：

这些简单的活动让人变得简单，而变得简单是多么困难！

实际上，他是在给自己留一个可以绝对做自己的环境，在这里，他只是荣格，只是他自己。

荣格一生治愈了无数人，就连作家黑塞，都找荣格进行过心理治疗，荣格一生，也都在疗愈自己，但他用自己的一生告诉我们，最终极的疗愈，是成为自己。

在《红书》里，荣格反复强调，活出你自己的生命，走你自己的路。

荣格从小就是一个“叛逆”的人，身边的人告诉他的任何道理，他绝不照单全收，而是进行反思。

就连绝大多数人奉为圭臬的教义，荣格也充满怀疑，当人们告诉他：

这就是美，这就是善的时候，他心里就闪现出另一个问题：

一切都没这么简单，一定还有什么隐秘的东西，是人们所不知道的。

我们要想成为真正的自己，就要找到自己的“路”，而不是把别人的“路”当成自己的路。

生命有引路人，但没有人能为你规划好一条路，荣格在《红书》的序言里，提出了自己的警告：

我给你们的不是说教和指示，我凭什么教你们呢？我跟你们讲这个人的路，但不是你们自己的路。

我的道路也不是你们的道路，因此我无法教给你们。

路就在我们身上，不在诸神那里，不在说教中，更不在律法里。我们身上有路、真理和生命。

这世间没有任何一条路，可以给所有人通过，因为这世间的每个人，都是独一无二的。

上天将我们造得独一无二，我们为何还要自甘堕落？为何还要挤在一起试着走同一条路？

可是，有些时候，我们看见别人的人生，洒脱自在，富足光鲜，总免不了会心生羡慕。

荣格却告诉我们，把他人的追求当成自己的追求，早晚会被反噬：

灾难会降临在依照别人的方式为榜样而生活的人身上！

生命与榜样相悖。如果你根据一个榜样去生活，那么你活出的就是榜样的生命，但是如果你不活出自己的生命，那么应该由谁活出你的生命？

所以，活出你自己吧。

活出自己，意味着我们不必追随任何人，除了我们自己，我们不应该跟随任何人。

人生之路，灵魂才是唯一的指引。

表面上看，每个人都在做自己，因为在这世间，找不到另一个跟他一样的人。

无论他怎么活，都是他自己。

可是，真正成为自己，意味着自己时刻与自己的灵魂保持同步，与自己的内心生活在一起。

荣格四十岁的时候，发生过一次严重的心理危机。

那时候的荣格，功成名就，获得了他想要的一切，拥有了荣誉、权力、财富、知识和所有人间的幸福。

此时的他，已经不想再去努力获得这些东西了，他突然之间变得迷茫，他感到一种更深的“渴望”，他想更深入地理解自己。

可是，他无法理解。

他听见内在有一种声音在告诉他：

找到自己的灵魂。

他说：

我明白了一件事情，就是一个人必须活出这种生命。这种生命就是道路，这是一条广受欢迎且通往深不可测之地的道路，我们将之称为神圣。

再无其他的道路，因为其他的道路都是错误的。我找到了这条正确的道路，它带领我来到你这里，找到我的灵魂。

怎么样才能找到自己的灵魂？

对外部事物的渴望，永远无法让我们找到自己的灵魂。

反过来，我们如果找不到自己的灵魂，就越是渴望外部事物，这种心理，荣格是这样描述的：

如果他找不到灵魂，空洞的恐惧将会压倒他，恐惧的长鞭将会不停地鞭打他，使他再一次陷入绝望的追求中，让他盲目渴望世界上空洞的东西。

无休止的欲望把他变成一个傻瓜，使他忘记了自己灵魂的道路，再也找不回自己的灵魂了。

然而，太多的人只看到自己对外物的渴望，却忘了，那渴望真正指向的，恰是自己的灵魂。

荣格说：

物质的欲望会把灵魂变成野兽，吞噬掉那些无法忍受的东西，并被自己吞噬的东西毒害。我的朋友，更明智的做法是滋养灵魂，否则你就会在自己的心中养育出恶龙和魔鬼。

滋养灵魂，其实就是做自己，做自己，其实就是滋养灵魂。

我们怎么才能更好地做自己呢？

对于人生，我们是第一次做人，没有上辈子的经验可供参考，也没有下辈子可供修正。

我们只有这一次，只有这一生。

对于灵魂，我们知道，那是我们生命的明灯，是我们人生背后的引领。

它在哪里？

荣格说：

我要明白，我的灵魂最终是在一切事物的背后，如果我能够穿越世界，那么我最终就能找到自己的灵魂，但即使挚爱也不是最终的目标，也不是爱所一直追求的尽头，它们都是自己灵魂的象征。

我们所经历的一切，背后都有着自己灵魂的影子，可是太多的时候，我们没有去感知，没有去觉知，我们对此视而不见。

然而有时候，我们又从其他地方学习，希望能找到打开生命密码的钥匙，希望能找到走进自己灵魂的大门。

可是，恰如黑塞说的：

知识可以传递，但智慧不能。

我们对灵魂的认识，也不是简单的知识，荣格告诉我们：

心的知识不在书上，也不是从老师的口中讲出来，而是从你身上生长出来，就像绿色的种子从黑土地里长出来一样，但是时代精神无论怎样都无法理解梦，因为灵魂所在的地方，学术知识是无法到达的。

怎样才能获得这种知识？

你只有通过活出自己生命的全部，才能获得这种知识。如果你还能够活出自己从来没有活过的内容，而这些内容别人没有活过或没有想到过，那么你就能够活出自己生命的全部。

但很多人似乎只想逃离自己，从而可以不用活出那些迄今为止还未活过的生命，不用去活出那些还未活出过的自己，缩在自己的舒适区内。

可是，我们没法逃离自己，一切时间和要求都会在自己身上得到实现。

我们所经历的所有事情，都是为了让我们走进自己的灵魂，认识自己的灵魂，去听到灵魂对自己的要求。

如果我们对这些要求视而不见，就是对自己视而不见。

对自己视而不见的人，只会离自己越来越远，只会被外物吞噬，成为一个“怪物”。

人生就是一连串的问题。

然而，怎么看待这些问题，有时候会决定我们的选择和人生。

有些人看到这些问题，就向外归因，觉得是自己的贫困所致，于是，他拼命向外寻求，努力积累财富，努力追求物质。

可是，这些东西，没有尽头。

无论你拥有多少，也顶多只能让你感到一些物质的优越，却无法真正改变人生的很多问题。

在我们的人生里，钱财可以解决一些外在的问题，却无法解决内在的问题。

荣格说：

生命并非源自世事，而是源自我们。发生在外部的一切都已经存在。

他接着说：

因此，那些认为世事是源自外部的人，永远看到的是已经存在的事情，也即是看到的永远是一成不变。但是，那些认为世事是源自内部的人，会知道一切都是新的。

世事总是一成不变，但是一个人的创造性深度不会永远一成不变。

所有外在的事情，都是我们自己求来的。

所有外在的问题，都是我们内在的反应。

荣格告诫我们：

世事并不意味着什么，世事只在我们身上有意义。我们创造世事的意义，意义永远是人为的，是我们在制造意义。

这就是说，人的命运在世事中向人们显现，唯有知道世事是自己内心的镜子，我们才能真正改变自己，去创造意义。

记住，少做事，永远也征服不了旧的教条，但多做事，则有无限可能。

好像从小到大，我们对自己所接受的教育，都有一种误解，觉得做自己就是自私。

当有人告诉我们要做自己时，我们总是觉得，这人在告诉我们，什么都不管不顾，抛开一切责任和义务。

然而，这是一种误解，也是一种偏见，这种偏见源于有些人打着做自己的旗号，自私自利。

荣格说：

只要我接近自己的灵魂一步，都会引起我的魔鬼、嚼舌根的小人和搬弄是非之人轻蔑的嘲笑。他们嘲笑我的原因很简单，因为我在做奇怪的事情。

做奇怪的事情，就是做与大多数人不一样的事情。

人心中的成见和偏见，总让我们活在旧的习惯里。

十几岁的时候，荣格患有严重的精神问题，每次一提到去学校，一写作业，就会晕厥。

因此，他被迫休学在家。

这一待，就是六个月。

为了疗愈荣格，父母带着荣格，看了形形色色的医生，但都没有好转。

知道有一天，他看到父母为他担心，为他痛苦，他开始下定决心，一定要改变自己。

他重新开始学习，一开始，学习十五分钟就会晕厥，但他并不放弃，直到克服晕厥。

几周后，他变得跟常人一样，重新回到了学校，他终于明白，大多数神经症，都是内心的某种疾病。

这种内心的恐惧和隐疾，将我们困在自己设定的笼子里，大多数人都安于这种困顿。

少数不愿被困的人，总是显得奇怪。

就如同一个人从他的同行者里走了出来，决意重新走一条路。

黑塞很年轻的时候，就决定要当一个诗人，可是，家人希望他去神学校，将来当牧师。

在学校，黑塞感到自己被束缚，他意识到，学校的课程，只会让他离自己的梦想越来越远，他开始逃课，可是，这一行为，让黑塞被退学。

后来，他因为格格不入，被父母送进疗养院。

多年后，在小说《德米安》里，他说：

鸟要挣脱出壳，蛋就是整个世界。

我们要挣脱的，就是那一层保护着我们，却也束缚着我们的壳，唯有打破那层壳，我们才能像鸟儿一样，飞向自己的天空。

当然，这不是结束，而是开始。

所以，在乎别人的看法，活在别人的评价里，会让我们在做自己的路上寸步难行。

活出自己，意味着什么？

荣格说：

活出自己意味着，担起自己的任务。

所以：

永远不要说活出自己是一件快乐的事，活出自己将不会再有快乐，而是面对漫长的痛苦，因为你要成为自己的创造者。

创造，意味着痛苦，唯有寄生才是快乐。

但创造的痛苦，对于创造者来说，就是一种满足。

当你全身心去创造一件作品，你会很累，你会殚精竭虑，你会不断思考，甚至为没有灵感而痛苦，但当你开始创造的时候，你感受到的满足，就是你的收获。

决定成为自己的时候，我们绝不要想着这是一件快乐的事情，因为我们会面临更多的问题，会产生更多的烦恼。

而我们，就是在与这些烦恼周旋的时候，慢慢成为自己的。

荣格曾追随过弗洛伊德，是弗洛伊德最得意的弟子，被弗洛伊德当成继承人。

弗洛伊德希望，荣格能完全继承他的学说，能完全继承他的力比多，可是，荣格对这一切，有自己的看法。

他不断表达自己的看法，不断表达自己的观点，有些观点与弗洛伊德争锋相对。

两人的决裂，不可避免。

和弗洛伊德决裂后，荣格被当成叛徒，被弗洛伊德的信徒攻击，他的观点，被视为异端。

为此，荣格痛苦不堪，患上了严重的精神疾病，为了治愈自己，他自己给自己进行心理分析。

这种自己为自己治疗的方式，在他的后半生，都从未停止。

做自己，不是一朝一夕，而是一辈子的事情。

我们是在与自己的痛苦周旋、和解的过程中，成为自己的，我们是在理解自己的黑暗的时候，接受自己的光明的。

其实，人生啊，就是这样，不做自己是痛苦，做自己也不一定就快乐。

但我想说的是，当你真正活出来的时候，生命中的那些痛苦，也就变成了一种不一样的风景。

做自己，并不是说没有痛苦，而是说，我们知道怎么面对自己的痛苦，知道怎么处理自己的痛苦。

文|不有趣灵魂

来源：一品姑苏城