摘要：生命，被赋予了繁殖能力+生长周期+小部愈功能的自然物质组合形态。有水源+温度适宜的地方就能长出植物、植物丰茂的地方就能滋养动物、植物繁茂+动物成群结队的地方微生物猖獗......自然环境是生命物质存续的基础，不同生命群体互为存续养料的后勤补给员。作为自然生命体

生命，被赋予了繁殖能力+生长周期+小部愈功能的自然物质组合形态。有水源+温度适宜的地方就能长出植物、植物丰茂的地方就能滋养动物、植物繁茂+动物成群结队的地方微生物猖獗......自然环境是生命物质存续的基础，不同生命群体互为存续养料的后勤补给员。作为自然生命体系中综合智商最高的动物生命，自然生命体系中唯有人类是具备按照自主生存意愿、通过主动劳动创造生活消费物资的能力。

成大事者，不拘小节，指能成就大事业的，不拘泥于生活上的细枝末节。农民，翻耕土地+播种植物种子、牧民，饲养家畜&家禽、工人，利用自然物质制作生产劳动&生活辅助用具......人类的一切主动劳作行为都只围绕一个核心目标——筹措维持生存所需的生活物资。因此，人类社会生活事务的确没多少大事儿，绝大多数人终其一生也难得赶上干件大事儿的际遇。

兵马未动，粮草先行、人是钢饭是铁，一顿不吃饿得慌、王者以民人为天，而民人以食为天......和所有自然生命都必须依赖外部物质维持生存一样，人类生命活动的每一刻都在消耗能量。人类维持生命活动所消耗的能量也能且只能由植物果实或其它动物的肉+蛋+奶提供补给，人类一切主动劳作行为的核心目的也就是为了吃饱+穿暖+住安全。

宣传标语

《己亥岁二首·僖宗广明元年》

泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。

传闻一战百神愁，两岸强兵过未休。谁道沧江总无事，近来长共血争流。

现代文意：富饶的水域江山都已绘入战图，百姓想要打柴割草度日而不得。请你别再提什么封侯的事情了，一将功成要牺牲多少士卒生命！传说一旦开战连众神灵都发愁，两岸军队连年混战一直不停休。谁还说沧江总是太平没有祸事，近来江水混着鲜血争先向东流。

打江山、平天下是现代人类文明学识认知中最重大的事情，也是被史学界工人为左右人类社群命运发展走向的大事。自公元前221年秦王嬴政称帝开始，直到1912年清朝末代皇帝溥仪退位结束，2132年间中国历史上共有422人称皇帝‌。并且，几乎每次朝代更替全国人口基数都要缩减千万以上，每次朝代更替之后人民真正能得以休养生息之年也不过数十年，之后便难免进入渐进式加税养官周期。

刑起于兵，礼源于祀，战争是大规模人类群体争抢生活物资的暴力行为，严明的秩序才能确保己方人员不会见利自乱阵脚；祭祀是人类将自己的生活事务告知崇尚对象，祭祀过程通常按预设程序进行、以示庄重。见面礼、婚礼、葬礼、社交礼、用餐礼、各种开/闭幕式&揭幕仪式、各式问卷投票......现代人类文明的标志，就是人类在满足基本生存需求之后，为主动劳作行为附设了诸多规范性的仪式。

常言道：“人过留名，雁过留声。”被吃掉的食物便复归了自然、被使用的被服会破损、被干好的劳作任务不能复现......现实人类社会生活中，有许多事务被主动处理过后便再难复现曾经的处理过程。因此，进入以农耕为基础的文明定居时代之后，利用文字、图像、影像等手段记录主动劳作过程便成为了常态，特别是国家公职系统。

新官上任三把火，新上任的官总要先做几件有影响的事，以显示自己的才能和胆识。修正办公场所、调整职员岗位分工、调整工作成效考评办法......每个新到任的官员都希望自己能够在新的工作岗位上有所建树，在工作方式上与前任有所差别，在工作成效上超越前人。为此，在人类社会本没有几件大事儿的情况下，规范工作过程细节便成为了最恰到好处的环节。所以说，形式主义源于，人类社会没几件大事、只能规范小节。

来源：立业良品