摘要：阮元作为清代金石学大家，对《天发神谶碑》极为重视。他摹刻的底本为宁波天一阁旧藏北宋拓本，该拓本为宋拓孤本，原碑于清嘉庆十年（1805年）毁于江宁尊经阁火灾后，此拓本更显珍贵。阮元曾明确提到，其家藏有《天发神谶碑》旧拓本，但是不如天一阁本，并以此为基础进行摹刻。

阮元摹刻《天发神谶碑》的经过及相关版本信息如下：

一、摹刻背景与版本来源

阮元作为清代金石学大家，对《天发神谶碑》极为重视。他摹刻的底本为宁波天一阁旧藏北宋拓本，该拓本为宋拓孤本，原碑于清嘉庆十年（1805年）毁于江宁尊经阁火灾后，此拓本更显珍贵。阮元曾明确提到，其家藏有《天发神谶碑》旧拓本，但是不如天一阁本，并以此为基础进行摹刻。

二、摹刻过程与参与者

1. 摹刻时间：阮元于嘉庆二年（1797年）开始筹划摹刻，委托金石学家张燕昌（芑堂）以油素双钩法书丹，再由刻工吴厚生、江德地（扬州人）操刀镌刻。其中江德地以精湛刀法还原碑文神韵，尤其注重“刀凿所施，运以意匠”，使摹本兼具形神。阮元也对字体进行了校对和督造。

2. 摹刻成果：此次摹刻共成十石，除杭州学府外，嘉庆十一年（1806年）扬州太守伊秉绶又主持重刻十石置于扬州府学，嘉庆十二年（1807年）再刻于扬州明伦堂。这些摹刻石成为清代金石学的重要实物载体。

旧石

三、旧藏与流传

阮元摹刻所依据的拓本源自天一阁藏北宋拓本，属当时最权威的版本之一。此外，阮元本人收藏的旧拓本可能还包括其他早期拓本，如明拓本（“敷垂”二字清晰可见的版本），但主要摹刻底本仍以天一阁本为核心。

四、翻刻原石存世情况

阮元摹刻的原石今已不存，但后世仍有拓片流传：

- 原石命运：原碑在嘉庆十年（1805年）毁于火灾后，仅有拓本存世。

- 翻刻版本：除阮元摹刻本外，清代端方、黄泥墙本等翻刻亦存在，但这些翻刻石多已损毁或散佚。目前可见的阮元摹刻拓本，如哈佛燕京图书馆藏《仪徵阮氏重抚天一阁北宋石鼓文本》，仍能反映其摹刻面貌。当年石鼓文也是天一阁藏北宋本，都是为了永存才刻石。可惜都没有保存好。今天阮元故居翻刻的新碑无论从书法还是啥角度都很一般。

来源：种花家观世界