摘要：在人类历史的长河中，有两位伟大的思想家宛如璀璨星辰，照亮了无产阶级革命的道路，为世界带来了翻天覆地的变化。他们，就是卡尔・马克思和弗里德里希・恩格斯。这两位革命导师以其卓越的智慧、坚定的信念和无畏的勇气，共同创立了马克思主义理论，深刻地影响了人类社会的发展进程
在人类历史的长河中，有两位伟大的思想家宛如璀璨星辰，照亮了无产阶级革命的道路，为世界带来了翻天覆地的变化。他们，就是卡尔・马克思和弗里德里希・恩格斯。这两位革命导师以其卓越的智慧、坚定的信念和无畏的勇气，共同创立了马克思主义理论，深刻地影响了人类社会的发展进程。今天，让我们一同走进他们波澜壮阔的人生，探寻他们思想的伟大力量。
时代风云孕育思想巨人
19 世纪中叶，欧洲正处于剧烈的社会变革时期。工业革命带来了生产力的巨大飞跃，机器生产逐渐取代了手工劳动，工厂制度广泛确立。然而，这一变革在推动经济发展的同时，也引发了一系列严重的社会问题。资本家们为了追求利润最大化，不断压榨工人的劳动价值，延长工作时间，降低工资待遇，导致工人阶级生活困苦，贫富差距日益悬殊。同时，周期性的经济危机频繁爆发，给社会经济带来了极大的冲击，无数工人失业，陷入绝望的深渊。
在这样的时代背景下，马克思和恩格斯敏锐地察觉到了社会矛盾的根源和无产阶级的历史使命。他们深入研究政治经济学、哲学和社会主义理论，通过对资本主义社会的深刻剖析，揭示了资本主义剥削的本质和必然趋势，为无产阶级革命提供了科学的理论指导。
马克思：理论大厦的奠基者
卡尔・马克思于 1818 年出生在德国特里尔城的一个律师家庭。他自幼勤奋好学，对哲学、历史和政治经济学等领域表现出浓厚的兴趣。在柏林大学求学期间，马克思接触到了黑格尔哲学，深受其辩证法思想的影响。然而，马克思并没有盲目接受黑格尔的理论，而是对其进行了批判性的改造，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义。
1848 年，马克思与恩格斯共同撰写的《共产党宣言》发表，这一具有划时代意义的著作，犹如一声惊雷，震撼了整个世界。《共产党宣言》系统地阐述了马克思主义的基本原理，揭示了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的客观规律，号召全世界无产者联合起来，推翻资本主义制度，建立无产阶级政权。它不仅为无产阶级革命提供了行动指南，也标志着马克思主义的正式诞生。
马克思的另一部重要著作《资本论》，则是他对资本主义经济制度进行深入研究的结晶。在《资本论》中，马克思通过对商品、货币、资本等经济范畴的分析，揭示了资本主义经济的内在矛盾和运动规律，指出了无产阶级受剥削的根源在于资本主义的生产方式。他提出的剩余价值理论，犹如一把利剑，戳穿了资本家剥削工人的秘密，为无产阶级的解放事业提供了坚实的理论基础。
恩格斯：并肩作战的亲密战友
弗里德里希・恩格斯出生于 1820 年，德国巴门市的一个工厂主家庭。尽管家庭条件优越，但恩格斯从小就对工人阶级的苦难深表同情。他在中学毕业后，便开始接触社会实际，深入了解工人阶级的生活状况。在与工人的交往中，恩格斯深刻认识到资本主义制度的腐朽和工人阶级的伟大力量，从而坚定了为无产阶级革命事业奋斗的决心。
恩格斯与马克思相识于 1844 年，两人一见如故，从此结下了深厚的友谊，并开始了长达四十余年的合作。在共同的革命实践中，恩格斯与马克思相互支持、相互补充，共同为创立马克思主义理论体系付出了巨大的努力。恩格斯不仅在理论研究上给予马克思大力协助，还积极参与工人运动的组织和领导工作，为推动无产阶级革命事业的发展发挥了重要作用。
恩格斯的著作《反杜林论》，全面系统地阐述了马克思主义的三个组成部分，即哲学、政治经济学和科学社会主义，对杜林的错误理论进行了彻底的批判，捍卫了马克思主义的科学性和纯洁性。此外，恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》，通过对人类社会发展历史的深入研究，揭示了家庭、私有制和国家的起源及本质，为我们理解人类社会的演变提供了重要的理论视角。
思想的光辉与时代的回响
马克思和恩格斯的思想犹如一盏明灯，照亮了无产阶级革命的道路。在他们的理论指引下，世界各地的无产阶级纷纷觉醒，掀起了波澜壮阔的革命运动。1917 年，俄国十月革命取得胜利，建立了世界上第一个社会主义国家，使马克思主义从理论变为现实，开启了人类历史的新纪元。此后，社会主义运动在全球范围内蓬勃发展，许多国家相继走上了社会主义道路，世界格局发生了深刻的变化。
即使在当今时代，马克思和恩格斯的思想依然具有强大的生命力和现实意义。在全球化进程加速、世界经济政治形势复杂多变的背景下，马克思主义为我们分析和解决各种社会问题提供了科学的方法和理论依据。无论是经济危机的应对、社会公平的实现，还是环境保护、国际关系等领域，马克思主义的基本原理都能为我们提供深刻的启示和指导。
马克思和恩格斯，这两位革命导师以其深邃的思想、伟大的人格和无私的奉献，为人类社会的进步做出了不可磨灭的贡献。他们的理论和精神，将永远激励着我们为实现人类的自由、平等和幸福而不懈奋斗。对于马克思和恩格斯的思想，你有什么独特的见解和感悟呢？欢迎在评论区留言分享，让我们一起缅怀这两位伟大的革命导师，汲取他们思想的力量，共同探索更加美好的未来。
参考：卡尔·马克思1818年出生于普鲁士莱茵省特里尔的一个犹太人家庭。他的父亲是一名温和的自由主义者，对伏尔泰和卢梭的思想了然于心。6岁时，马克思的父母脱离了犹太教，改信基督教。青年马克思曾入波恩大学学法律，但因在波恩大学时不免挥霍，其父亲决定让他去风气较好的柏林大学学习。在柏林大学，马克思很少去上课。他的知识主要靠自学。他听过历史法学派代表萨维尼关于罗马法的课，也听过圣西门主义者甘斯（Eduard Gans）的法学课。不过，在柏林大学时期，马克思的兴趣不在法律，而在哲学。
他热衷于参加青年黑格尔团体的活动。青年黑格尔派是黑格尔主义左派，重视黑格尔所讲的辩证变化，偏向革命；黑格尔主义的正统派（老年黑格尔派）是黑格尔主义右派，重视黑格尔所说的“绝对精神”，偏向保守。马克思的博士论文探讨的是德谟克利特和伊壁鸠鲁自然哲学的差异。由于论文立场不合柏林大学的保守潮流，有不能通过之虞，马克思遂将论文提交给耶拿大学，最后从那里取得了博士学位。
马克思本想在大学教书，终未如愿。于是他涉足新闻业，主办《莱茵报》。这是一家自由主义小报，此时马克思在上面发表的评论，也是站在自由主义激进派的立场。那时有人指责马克思为共产主义者，马克思说他不懂“共产主义”，他还称法国的共产主义是一些“劣货”。他由于批判时政激烈，特别是批判俄国沙皇统治，普鲁士政府勒令其停刊。马克思经营此报，不过6个月。这段时期，马克思受到了费尔巴哈唯物主义的影响。
1844年，马克思到法国巴黎，接过了《德法年鉴》的编辑工作。此间他与海涅、蒲鲁东、巴枯宁等社会主义者交往，在政治上转向了社会主义。马克思的《1844年经济学—哲学手稿》正是完成于这个时期。后来马克思继续遭到驱逐，他去了英国。自此没再回过德国。也就是说，马克思自二十多岁时，便一直流亡异国。马克思是德国人，但他人生的主要时光是在英国度过的。
马克思一度十分贫困。他无钱养家糊口，至儿女一半夭亡，女儿去世后棺材也买不起；有一次准备外出，却因没有鞋子穿而作罢；写书没有纸，只能把衣服卖了。马克思想寄书到德国，邮费付不起。多亏恩格斯不断从曼彻斯特的工厂里“榨取剩余价值”，给他寄来，马克思才能免于饥饿。马克思读书写作，甚为用功，有时连续三天不睡觉。他曾说：“我必须训练一批人出来，使他们于我死后，继续从事于共产主义的传播。”[23]
马克思第一次见到恩格斯，彼此甚为冷漠；但后来第二次见面时，他们就成了好友，展开亲密无间的合作。《共产党宣言》就是马克思、恩格斯二人合作完成的作品。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯以历史唯物主义的宏大理论，给工人暴力革命提供了依据，革命不必再受“破坏治安”“违反法律”等罪名的约束。从前捣毁机器、暗杀等暴力活动带来的道德压力，因历史唯物主义而全然化解。而共产党人不同于人们迄今所见到的一切政党，此种特殊的性质，也由这份宣言予以揭示。《宣言》体现了马克思、恩格斯的文才，其开头即妙趣横生，令人称奇。《宣言》序言开头是这么写的：
一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊。旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进党人和德国的警察，都为驱除这个幽灵而结成了神圣同盟。[24]
《共产党宣言》后来成为国际工人运动的圣经、马克思主义理论经典中的名作。但在1848年2月初《宣言》以德文发表时，并无人在意。李朴克内西说，那时德国知道马克思名字的，不满三打人。之后随着欧洲保守政权的巩固，《共产党宣言》即销声匿迹。[25]
恩格斯比马克思小两岁，他出生于普鲁士莱茵省巴门市一个制造商家庭，父亲是加尔文教虔信派信徒。恩格斯从小喜欢诗歌，但父亲要求他学习商务。恩格斯来到英国曼彻斯特，他看到的不是富足和繁荣，而是工人的贫困。恩格斯的著作享有盛名，先于马克思。他1844年出版的《英国工人阶级状况》一书，实为科学社会主义的起点。
正是此书让马克思对恩格斯印象深刻。恩格斯在个人气质、生活状况、思想风格等方面皆与马克思相去甚远。马克思是典型的革命者形象，衣冠不整，郁郁寡欢，埋头于布满尘土的杂乱的书斋中从事写作，据说他经常担心自己大限将至，恩格斯则是一个资产者形象，活泼开朗，生活丰富，喝酒、击剑、打猎、游泳，都是恩格斯的最爱。
据说恩格斯曾游泳横穿威瑟河（Weser River）四个来回，中间无须休息。在思想风格方面，马克思善哲思，有深度，恩格斯长经济，有广度。他们的差别，恰好形成互补。
马克思到伦敦后，开始写作巨著《资本论》（Das Kapital）。1883年，马克思在他的安乐椅上死去，那时他的《资本论》还没完成，其写作持续近四十年。恩格斯整理其手稿，将其予以出版。1867年，《资本论》第一卷编辑完；马克思去世后，恩格斯在1885年编辑好第二卷，1894年编辑好第三卷，翌年恩格斯去世；《资本论》第4卷1910年才问世。马克思被安葬在伦敦的海格特公墓，恩格斯发表了著名的《在马克思墓前的讲话》，纪念他的朋友，誉其在人类历史研究方面的贡献堪比达尔文。[26]
马克思号召工人革命，接管国家。作为一个激烈反政府的知识分子，往往他每到一处，即遭驱逐。最后，还是老牌资本主义国家英国友好地接纳了他。得益于继承得来的遗产以及恩格斯不断的资助，他后来的生活，大有改善，写作《资本论》时，他已经住进了英国的富人区。
在马克思所生活的时代，社会主义有三个主要流派：德国工人运动领袖斐迪南·拉萨尔（Ferdinand Lassalle,1825—1864）的改良主义、马克思的科学社会主义、蒲鲁东和巴枯宁的无政府主义。
拉萨尔在德国的实际影响最大，他主张与国家合作，在国家法律范围内为工人福利进行斗争，争取普选权；无政府主义者认为一切国家都要取消，才能解决问题，他们寄希望于流氓无产者的暴动；科学社会主义则主张推翻资产阶级统治，但认为必须依靠无产阶级。马克思、恩格斯对拉萨尔主义和无政府主义，都有激烈的批判。
马克思的基本思路是从经济基础与上层建筑的关系中来透视政治，并且，他的理论从根本指向来说是以经济的角度来考察政治，尽管他说要辩证地看待其间的作用与反作用。他说：物质资料的生产是人类社会存在和发展的基础。这也是马克思主义被人们说成是“经济决定论”的由来。政治在马克思那里确实处于从属的地位，它只是上层建筑。
政治问题往往最终被还原成经济问题而加以讨论。近代西方民族国家与法律，皆被马克思视为资产阶级阴谋榨取、镇压劳工而发明出来的东西。
马克思展望的理想社会中不存在国家，不存在正义与法治。如把近代以来的思想家按对国家的态度分为三类：创立国家、改良国家、摧毁国家，马克思无疑属于第三类。[27]马克思的学说以社会和经济为中心词。
他对资产阶级社会的批判，使他在西方社会学理论发展史上占有一席之地。马克思常常也被称为现代社会学的奠基人之一。事实上，除了对法国巴黎公社的制度做过评论外，马克思很少直接系统地探讨具体的政治制度设计和未来的政治结构。
来源：时间煮墨