摘要：子夜辗转，万籁俱寂之时忽而惊觉，此谓"夜半易醒"。世人常谓此乃心事所扰，殊不知此中暗藏生命能量流动的玄机。崇文中方大阴阳理论如炬火照夜，揭示夜半惊觉实乃人体能量格局失衡之表征，命门开合失司，阴阳升降逆乱，方有浮阳扰神之患。

子夜辗转，万籁俱寂之时忽而惊觉，此谓"夜半易醒"。世人常谓此乃心事所扰，殊不知此中暗藏生命能量流动的玄机。崇文中方大阴阳理论如炬火照夜，揭示夜半惊觉实乃人体能量格局失衡之表征，命门开合失司，阴阳升降逆乱，方有浮阳扰神之患。

五脏六腑皆能致不寐，然其机理各有精微。心火偏亢者，舌尖红赤如焰，脉细如丝，乃心阳独亢，肾水难济；肝郁化火之人，脉弦如弓弦，目赤若燃，乃木郁化火，上灼心神。痰热内扰之证，苔黄腻如涂金，脉滑似珠走盘，乃中焦壅滞，痰热上蒙清窍。阴虚火旺者，五心烦热如炙，舌红少苔似裂帛，乃肾阴枯竭，龙火浮越。心脾两虚之候，面色淡白若素缯，脉细弱似游丝，乃气血双亏，神失所养。心胆气虚者，触事易惊如鼠，气短若游息，乃胆气怯弱，心神失守。

此六般证候，实乃小阴阳失和之相。心火与肾水不济，肝郁与脾土相侮，痰热与津液相搏，阴虚与阳亢相争，气血与神志相离，胆气与心神相失，皆如琴瑟失调，难成雅乐。医者若只见枝叶不见根本，徒治其标而忘其本，犹如扬汤止沸，终难收功。

崇文中方大阴阳理论揭示，人体能量运行如天地之气，命门乃阴阳枢机。命门者，水火之宅，元气之根，其开合有度则阴阳相济，水火既济。若命门能量衰微，如炉中无炭，则阳气失根，浮游于上而成浮阳。浮阳者，离位之阳，无根之火，昼则耗散真气，夜则扰动神魂，夜半惊觉正乃此火灼津、神不安舍之果。

浮阳之害，在于其烘烤津液。心火亢盛者，浮阳灼心液则见舌尖生疮；肝郁化火者，浮阳耗肝阴则目赤耳鸣；痰热内扰者，浮阳蒸脾湿则苔黄腻；阴虚火旺者，浮阳动肾精则遗精盗汗；心脾两虚者，浮阳耗气血则面白神疲；心胆气虚者，浮阳扰心神则触事易惊。此皆浮阳作祟，如夏日炎炎，地气蒸腾，草木焦枯之象。

治不寐如理丝絮，必循其本。大阴阳理论启示，当以命门为枢，重构能量格局。补肾命之火，非独温阳，乃壮其根蒂，使浮游之阳得返其位；滋肾阴之水，非独润燥，乃盈其源泉，使亢烈之火有制可循。肝肾同补，如春雨润物，精化气，气化精，周流不息，则命门自开，浮阳自潜。

夜半惊觉，实乃生命能量失衡之警讯。医者当以崇文中方大阴阳理论为纲，察命门之开合，观浮阳之动向，补偏救弊，拨乱反正。非独治其不寐，更要调其阴阳，使坎离交媾，乾坤和谐，方得"阴平阳秘，精神乃治"之至境。于夜半惊觉之时，当思命门之火，如天边闪电，照见生命能量流动的深邃奥秘。

来源：安宫