摘要：其父鲜于光祖因仕途失意归隐，家道中落，鲜于枢早年随父游历北方，亲历战乱，后迁居江南，曾任浙东宣慰司经历、太常寺典簿等职。仕途虽未显达，但其性格豪放不羁，常以酒会友，诗书自娱，形成了独特的艺术。

鲜于枢（1246—1302），字伯机，号困学山民，祖籍渔阳（今河北涿鹿），生于汴梁（今河南开封），是元代书法史上与赵孟頫齐名的代表性人物。

其父鲜于光祖因仕途失意归隐，家道中落，鲜于枢早年随父游历北方，亲历战乱，后迁居江南，曾任浙东宣慰司经历、太常寺典簿等职。仕途虽未显达，但其性格豪放不羁，常以酒会友，诗书自娱，形成了独特的艺术。

元代书法受宋末复古思潮影响，赵孟頫倡导回归晋唐法度，而鲜于枢则另辟蹊径，以北方文人的雄健之风融入书道。他推崇唐代颜真卿、柳公权的骨力，同时借鉴宋代米芾、黄庭坚的纵逸，形成了刚柔并济、气势磅礴的书风。这种风格与赵孟頫的典雅圆润形成鲜明对比，时人称二人为“南赵北鲜”，共领元代书坛。

《夏热帖》为五代书法家杨凝式所作，是现存唯一的杨氏草书作品，内容为夏日赠僧人“酥密水”的问候信札。此帖以颜柳笔法为基，结体险崛，运笔爽利，被历代视为杨凝式代表作。鲜于枢于大德五年（1301年）七月十九日题写跋文，现藏北京故宫博物院。

鲜于枢虽身处元代复古潮流，却未囿于赵孟頫“用笔千古不易”的教条。他主张“以意驭法”，在临习王羲之、怀素的基础上，强化线条的顿挫与墨色的枯润对比。

鲜于枢生前虽与赵孟頫齐名，但后世评价一度存有分歧。明代王世贞认为其书“骨力有余而姿媚不足”，清初馆阁体盛行时更被边缘化。然而，随着碑学兴起，其雄强书风重新获得重视。近代学者启功指出，鲜于枢的实践“打破了元代书坛对二王的单一摹仿，为明清个性派书家开辟了道路”。

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来源：汉府古文化