摘要：诗的意思是：白酒刚刚酿好时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。呼唤童仆为我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑着牵扯我的布衣。一面高歌，一面痛饮，欲以酣醉表达快慰之情；醉而起舞，闪闪的剑光可与落日争辉。苦于未在更早的时间游说万乘之君，只能快马加鞭奋起直追开始奔远道
我们先来读一读李白的这首诗：
《南陵别儿童入京》
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
诗的意思是：白酒刚刚酿好时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。呼唤童仆为我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑着牵扯我的布衣。一面高歌，一面痛饮，欲以酣醉表达快慰之情；醉而起舞，闪闪的剑光可与落日争辉。苦于未在更早的时间游说万乘之君，只能快马加鞭奋起直追开始奔远道。有很多人像会稽愚妇轻买臣一样轻视我，但是尽管轻视我，我今天也辞家西去长安。仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？
天宝元年（742年），已经42岁的李白得到唐玄宗召他入京的诏书，非常兴奋，认为自己一展才华的机会到了。立刻回到家中，与儿女告别，并写下了这首七言古诗。诗中处处洋溢着自己的喜悦之情，尤其是最后两句：“ 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致，其中的“ 仰天大笑”，可以想见其得意忘形的神态。
那李白诗题中的“南陵”，则是指唐朝时的南陵，放在今天来讲，就是现在的铜陵市铜官区，一个当年让李白喊出“我爱铜官乐”的地方。为什么这样说？因为唐朝后期（888年），朝廷从南陵划出工山、安定、凤台、归化、丰资五个乡，设置义安县。到了南唐保大九年（951年）南唐中主李景时期，则将义安县改为铜陵县。后又几经变更，铜陵县于2015年12月3日被撤销，设立义安区，现在的“铜陵”只专属于铜陵市。
唐朝后期划出的五个乡中，凤台乡的地理范围覆盖了今天的铜官山及周边区域。也就是说，铜官山作为铜陵的核心产铜区，其所在的区域在唐代属凤台乡管辖，而五松山则在这个区域内。我们可以这样说，这首诗是李白在五松山写的。因为李白的家，当时就安置在五松山这个地方。那为什么李白会把家安置在这里？李白26岁在湖北安陆与第一任妻子许氏成婚，育有一双儿女。十年后，又搬到山东任城（济宁），在开元末年，许氏夫人病故。还不到40岁的李白续娶了南陵籍的刘氏，为了安顿幼小的儿女，便将家迁到南陵的凤台乡，即五松山这个地方。
据明嘉靖四十二年（1563年）编修的《铜陵县志•地理志》记载：“五松山，在县南四里，山旧有松，一本五枝，苍鳞老幹，青翠参天。唐李白筑室于上。” 所谓筑室，就是盖房子。那盖房子干什么？不就是人住吗。可以说李白就住在五松山，而且这座山还是李白命名的。五松山本无名，“我宿五松下”的李白，一天陪南陵常赞府游览，见山上有棵松树，一本五枝。就向当地老人询问山名，但无人知晓。便挥笔写下《与南陵常赞府游五松山》。其中就有“我来五松下，置酒穷跻攀。征古绝遗老，因名五松山。”从此，这座无名山不仅有了名字，还因李白的诗名扬天下。据统计，李白在唐南陵写下十几首诗中，就有八首提到五松山，可见他是多么钟情于五松山。另据清朝乾隆丁卯年，即1747年编修的《铜陵县志》记载：李白在开元间游贵池、青阳、乔寓铜陵。“开元间”也就是天宝元年。而李白的《南陵别儿童入京》写作时间正是天宝元年，可以肯定地说，李白是从“筑室于”五松山的家“仰天大笑出门去”的。
那为什么一提到《南陵别儿童入京》这首诗，都认为诗题中的“南陵”就是现在的南陵。其原因：一是惯性思维结得果，因唐以来，南陵县的名称一直没变。二是对地名下的区域变更不甚了解。三是铜陵当地学者也没把个当回事，在认识上存在着只看面子不识里子的问题。所以将李白在唐南陵时期写的诗中，凡有五松山、铜官山和铜有关字样的十一首诗划入铜陵。剩下的《南陵别儿童入京》和《酬张卿夜宿南陵见赠》两首诗则被记入现南陵的名下。自主放弃了李白诗歌生涯中的标志性作品《南陵别儿童入京》一诗。如2021年铜官区政协组织编辑，由安徽师范大学出版社出版的《铜官文化精粹•铜韵铜官卷》收李白十四首诗，也偏偏“漏”收了这首诗，可见“认识贯性”的错误还在继续贯性下去。要知道这是李白在铜陵这块八宝齐全的土地上，写下的一首唐代诗歌史上极具代表性的篇章。更是唐代豪放诗的经典之作，也是李白一生中短暂高光的见证诗篇。为此，我们要改变这种“唐代南陵即今之南陵”的一惯性认识，认清唐代南陵中今之铜陵的真实地理区域，纠正地名下的土地变更归属的事实。让世人都知道李白是铜陵形象的代言人，铜陵是李白由一介平民一步登天，进入唐中央的宝地福地。太白语曰（集句）：
我宿五松下，
狂风吹我心。
仰天大笑出门去，
风吹西到长安陌，
我辈岂是蓬蒿人。
作者：王安斌
来源：铜陵社科苑
