摘要：本文汪遵的三首诗作：《杨柳》借杨柳的柔弱与生命力，表达了送别友人的不舍与祝福，情感细腻婉转；《咏南阳》则通过对诸葛亮躬耕南阳、刘备三顾茅庐的描写，赞扬了贤才与明主的知遇之恩，寄托了对贤才得以施展抱负的期盼；《渑池》则再现了渑池会上蔺相如的智勇双全，以“击缶”与

汪遵（约公元877年前后在世），唐代诗人，字不详，籍贯存在宣州泾县与宣城两种记载。

本文汪遵的三首诗作：《杨柳》借杨柳的柔弱与生命力，表达了送别友人的不舍与祝福，情感细腻婉转；《咏南阳》则通过对诸葛亮躬耕南阳、刘备三顾茅庐的描写，赞扬了贤才与明主的知遇之恩，寄托了对贤才得以施展抱负的期盼；《渑池》则再现了渑池会上蔺相如的智勇双全，以“击缶”与“吹毛”的对比，表现了不畏强秦、维护尊严的主题。

亚夫营畔柳濛濛，隋主堤边四路通。

攀折赠君还有意，翠眉轻嫩怕春风。

先说这汪遵，可能大家不太熟悉，他是唐朝末年的一位诗人。那个时代，唐朝已经走向衰落，社会动荡不安。诗人写诗，常常借景抒情，托物言志。这首《杨柳》，看似简单，实则内涵丰富。

诗的开篇，“亚夫营畔柳濛濛，隋主堤边四路通”。“亚夫”指的是西汉名将周亚夫，他治军严谨，军营纪律严明。“濛濛”（méng）是形容杨柳茂盛的样子。而“隋主”指的是隋炀帝杨广，他开凿大运河，在运河两岸广植杨柳。“四路通”描绘出运河交通发达的景象。

这两句诗，一下子把我们带入了两个不同的历史场景。一边是军纪森严的军营，一边是沟通南北的运河。杨柳，既见证了军营的肃穆，也见证了运河的繁华。这其实暗示了杨柳顽强的生命力，无论环境如何变化，它都能蓬勃生长。

再来看后两句，“攀折赠君还有意，翠眉轻嫩怕春风”。古人有折柳送别的风俗，这在很多诗词里都有体现，比如那句著名的“昔我往矣，杨柳依依”。“翠眉”，指的是杨柳初生的嫩叶，像女子的眉毛一样纤细。“轻嫩”二字，更突出了柳叶的娇柔。

诗人说，折下杨柳送给你，是包含着深厚情意的。但又担心，这娇嫩的柳叶，经不起春风的吹拂。这“怕”字，用得极妙。它不仅仅是担心柳叶，更是担心远行的友人，能否承受路途的艰辛。

这后两句，情感细腻，婉转动人。它把杨柳的形象，和远行友人的命运，巧妙地联系在一起。一方面，杨柳的柔弱，象征着友情的珍贵和脆弱；另一方面，杨柳的生命力，又寄托着对友人平安归来的美好祝愿。

我们可以想见，诗人和友人站在柳树下，春风拂面，柳枝摇曳。诗人折下一枝柳条，递给友人。这柳条，承载着诗人的祝福，也连接着两人的情谊。这一幕，简单而美好，却又让人感到一丝淡淡的忧伤。

就像音乐中的一个休止符，虽然没有声音，却更增添了乐曲的韵味。这首诗，也正是通过这种含蓄蕴藉的方式，触动了我们内心深处的情感。

陆困泥蟠未适从，岂妨耕稼隐高踪。

若非先主垂三顾，谁识茅庐一卧龙。

汪遵，生活在唐朝由盛转衰的时期。他写诗，常常借古抒怀，表达自己对朝局的看法。《咏南阳》，就是这样一首充满深意的作品。

诗的开头两句，“陆困泥蟠（pán）未适从，岂妨耕稼隐高踪”。“陆困”，指的是人在陆地上行走困难，如同陷入泥潭。“泥蟠”，形容像龙一样盘曲在泥土中，无法施展。“未适从”，不知道该怎么办，无所适从。

这句，描绘了一幅困顿、压抑的景象。龙，本应翱翔九天，但现在却被困在泥淖之中，无法动弹。这其实是在比喻诸葛亮在出山之前，空有满腹才华，却无处施展的境况。

“岂妨”，哪能妨碍。“耕稼”，耕田种地。“隐高踪”，隐居起来，保持高洁的踪迹。这两句是说，即使身处困境，也不能妨碍诸葛亮躬耕陇亩，保持高尚的节操。

这里，诗人用“龙”来比喻诸葛亮，非常贴切。龙，在传统文化中，象征着智慧、力量和高贵。诸葛亮，正是这样一位具有非凡才能的人物。他隐居南阳，不是因为他没有能力，而是因为他在等待时机，等待一位能够赏识他、重用他的明主。

诗的后两句，“若非先主垂三顾，谁识茅庐一卧龙”。“先主”，指的是刘备。“垂”，表示敬词，意思是“屈尊”。“三顾”，就是“三顾茅庐”，刘备三次拜访诸葛亮，请他出山。

这两句，是全诗的点睛之笔。它强调了刘备“三顾茅庐”的重要性。正是因为刘备的诚心和礼贤下士，才使得诸葛亮这位“卧龙”得以出山，施展自己的抱负。

如果没有刘备的“三顾”，谁会知道，在这简陋的茅屋之中，竟然隐藏着一位经天纬地之才呢？这两句诗，既赞扬了刘备的识人之明，也肯定了诸葛亮的不凡才能。

这首诗，虽然只有短短四句，但却包含了丰富的内容。它既描绘了诸葛亮出山前的困顿，也展现了他高洁的品格；既赞扬了刘备的求贤若渴，也肯定了诸葛亮的经世之才。

这首诗，让我们想起了很多关于“人才”和“机遇”的故事。韩信，如果没有萧何月下追韩信，或许只能做一个默默无闻的小卒；姜子牙，如果没有遇到周文王，或许只能在渭水边继续钓鱼。

这些故事，都说明了一个道理：千里马常有，而伯乐不常有。人才固然重要，但更重要的是，要有人能够发现人才、重用人才。

西秦北赵各称高，池上张筵列我曹。

何事君王亲击缶，相如有剑可吹毛。

这首诗，再现了历史上著名的“渑池之会”，并着重刻画了蔺相如的形象。

汪遵，身处唐朝末期，社会动荡，藩镇割据。诗人目睹时艰，常借历史事件抒发感慨。《渑池》一诗，便借秦赵渑池之会，表达了对英才辅国的期盼。

诗的起首两句，“西秦北赵各称高，池上张筵列我曹”。“西秦”，指秦国，地处西部。“北赵”，指赵国，位于北部。“称高”，都自称强大。“张筵”，设摆酒宴。“我曹”，指双方参与宴会的人员。

开篇交代了事件背景：秦国和赵国，都是当时的强国，互不相让。在渑池这个地方，两国君臣设宴会晤。这两句，描绘出一种剑拔弩张的紧张气氛。两个强国相遇，表面上是宴会，实际上是一场斗争，一场力量的较量。

接着，“何事君王亲击缶（fǒu），相如有剑可吹毛”。“缶”，一种瓦制的打击乐器。“亲击缶”，指秦王亲自敲击缶。这里，诗人提出了一个问题：为什么秦王要亲自击缶呢？

这背后，有一个典故。渑池会上，秦王为了羞辱赵王，要求赵王鼓瑟。赵王无奈，只得照办。蔺相如见状，为了维护赵国尊严，便以死相逼，要求秦王击缶。秦王迫于无奈，也只得击缶。

“相如”，指蔺相如，赵国大臣。“有剑”，带着宝剑。“可吹毛”，形容剑极其锋利，对着剑刃吹气，就能把毛发吹断。这两句，突出了蔺相如的英勇和智慧。他带着宝剑，不畏强秦，敢于和秦王抗争。

这里，“击缶”和“吹毛”形成了鲜明对比。“击缶”是一种示弱的表现，而“吹毛”则象征着强大的力量。诗人通过这个对比，突出了蔺相如的智勇双全，他不费一兵一卒，就化解了危机，维护了赵国尊严。

这首诗，让我们想起了《史记·廉颇蔺相如列传》中对渑池之会的详细描写。蔺相如，面对强大的秦国，毫不畏惧，凭借自己的胆识和口才，成功地维护了赵国的利益。

我们可以想象，诗人汪遵站在渑池古地，回想起当年那场惊心动魄的会面，心中充满了感慨。他或许在想，如果朝廷也能有蔺相如这样的人物，该有多好啊！这首诗，语言精炼，含义深刻。它没有直接描写战争场面，而是通过“击缶”和“吹毛”这两个细节，就把秦赵两国的力量对比，蔺相如的智勇双全，表现得淋漓尽致。

来源：混沌婴孩