毛主席为“焚书坑儒”正名

摘要：“焚书坑儒”四字，在传统史书里向来是批判暴政的尖刀，千百年来一直悬在秦始皇的头上。但毛主席却专为此事写下惊世骇俗的两句诗——“劝君少骂秦始皇，焚坑事件要商量。”这十四个字，像一把锋刃，挑开了历史沉重的帷幕，让那段火光与坑灰的往事重新翻滚出热浪。

“焚书坑儒”四字，在传统史书里向来是批判暴政的尖刀，千百年来一直悬在秦始皇的头上。但毛主席却专为此事写下惊世骇俗的两句诗——“劝君少骂秦始皇，焚坑事件要商量。”这十四个字，像一把锋刃，挑开了历史沉重的帷幕，让那段火光与坑灰的往事重新翻滚出热浪。

下面，让我们用类似电影镜头的语言，来回放毛主席评说焚书坑儒的几次“名场面”。

一看中南海夜读：灯火里的那一声“商量”。1973年8月5日深夜，菊香书屋灯火通明。毛主席把二十四史翻到《秦始皇本纪》，又摊开郭沫若的《十批判书》，挥笔写下一首《七律·读〈封建论〉呈郭老》，全诗如下：

劝君少骂秦始皇，焚坑事件要商量。

祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。

百代都行秦政法，十批不是好文章。

熟读唐人《封建论》，莫从子柳返文王。

写罢，他把铅笔往桌上一放，对秘书说：“把这首小诗送郭老看看。焚书坑儒这把火，烧了两千年，也该有人给它量量体温。”

二看紫光阁对话：与外宾“隔空翻案”。1964年6月24日，毛主席接见非洲友人。对方问起他对中国古代帝王的评价，毛主席朗声一笑，语出惊人道：“秦始皇比孔子伟大得多！”全场愕然。他接着抬手一一解释到：“统一文字、度量衡、车同轨，哪一样不泽被后世？至于焚书坑儒，要放到当时七国纷争、百家舌战的背景里去‘商量’。”

他端起茶杯，轻轻吹开浮沫，然后道：秦始皇怕秀才造反，便烧了书、坑了儒，以为天下从此姓秦。结果坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书！一句冷幽默，把焚书坑儒的“战略效果”说得入木三分——该烧的没烧绝，该坑的也坑不完，真正起来掀翻秦皇的，恰是不爱读书的刘邦、项羽。

三看杭州会议：给“郡县制”拉一条纵贯线。1958年1月，毛主席在杭州会议上纵论古今。他把铅笔当教鞭，在黑板上画一条长线：从秦始皇到今天，两千年政治脉络其实是一条——郡县制加中央集权。焚书坑儒，不过是统一思想的“外科手术”。刀口狠了点儿，可它切掉的，是六国复辟的旧根。说到这里，他回身在“焚书坑儒”四字上打了一个引号：我赞成秦始皇，不赞成孔夫子——因为孔夫子没把中国统一起来。

四看火车夜谈：用辩证法“量体温”。一次出行专列上，灯光微晃。卫士听见毛主席自言自语：“一分为二，一分为二……”片刻，毛主席抬头解释：焚书坑儒，烧的是民间《诗》《书》百家语，留下的是医药、种树之书；坑的是以古非今的方士、儒生，不是全部读书人。手段粗暴，目的却是为了结束战国以来“各为其主”的思想混战，给大一统打地基。地基上后来起的高楼，就是今天我们坐着的这个国家。

五看延安窑洞的“旧话重提”。1944年延安整风运动期间，毛主席在高级干部会议上引用唐人章碣《焚书坑》诗：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”他笑着补一句：章碣骂得痛快，可没有秦始皇“焚坑”那一刀，战国乱局还不知要拖多久。历史向来是粗线条的雕刻，不是绣花。

时间再次来到进入晚年的1975年，毛主席对身边护士小吴说：我给秦始皇只打了 70 分：统一中国、统一文字、统一度量衡，加80分；晚年迷信方术、徭役繁重、刑罚太苛，再扣10分。至于焚书坑儒——功过各半，留给你们年轻人继续“商量”去吧！

火光熄而余烬温。毛主席把“焚书坑儒”从简单的道德审判拉回到了历史现场：一把火，烧疼了文化，却也熔铸了制度；一个坑，埋葬了四百六十名儒生，却埋不掉历史向前的车轮。他用诗人的豪放、史家的冷峻、战略家的通达，留下一句千古未决的“商量”，让后来者永远带着问号与惊叹号，去凝视那段血与火、书与灰的往事。