韩信列传（二）

摘要：韩信的出身背景如何？书上没有记载。我个人判断，司马迁他自己也没有搞清楚。司马迁写《史记.列传》的一个特点，一般是要交待这个人父亲是谁，儿子是谁。因为他自己不知道，所以自然就没有写。

韩信列传（二）

司马迁说，韩信是江苏淮阴人。

我说，韩信是不是出生在江苏淮阴呢？也未必。

韩信的出身背景如何？书上没有记载。我个人判断，司马迁他自己也没有搞清楚。司马迁写《史记.列传》的一个特点，一般是要交待这个人父亲是谁，儿子是谁。因为他自己不知道，所以自然就没有写。

书上说，韩信小的时候家贫（“贫无行”）。还说韩信少年时，喜欢随身带一把剑（“好带刀剑”）。

这些交代，说得模模糊糊。

“刀剑”，在古代这就是武器。秦始皇统一中国之后，把天下的武器都给收起来了（《过秦论》：“铸以金人十二，以弱天下之民”）。你胆敢带着“武器”在大街上行走，即便是现在，派出所也会把你关押起来。

韩信竟然带着“武器”大模大样在街上行走，让所有人都能看到。这一点就说明，秦始皇还没有那么“暴政”。现在如果你胆敢私藏武器，你试一试？更不要说堂而皇之的携带“武器”了。很多丧尽天良的知识分子说秦始皇暴政，这完全是十个手指头只说短的，专门挑秦始皇的毛病。

明太祖朱元璋，他的出身，真叫穷。所有人都知道，他穷得没有饭吃，更读不起书。

应该可以得出结论：韩信，是一个读书人，他读过兵书。

谁让韩信去读书的？谁把“万般皆下品惟有读书高”这种认知告诉韩信的？他哪来的钱交学费呢？

我想，最早启迪韩信认知的，一般而言，只能是韩信的长辈，或者是韩信的爷爷，或者是韩信的父亲。

书上说，有一次韩信遇到了漂母（注：在河边洗衣服的女人），漂母给他饭吃。

我猜测，韩信是饿得没有饭吃，他既没有挣钱的能力，他也没有去给人打工的勇气，他自己又不能放下脸面去乞讨。他就装模作样，在河边垂钓，一是打发时间，二是希望天上能掉馅饼。果真，遇到了好心的漂母。天上掉下的馅饼就是漂母。

一连十几天，漂母把自己的饭，省吃俭用，给韩信吃。韩信对漂母说：“日后定当报答”。漂母说：你一个大男人不能养活自己，我可怜你这样的公子王孙，才给你饭吃的，怎么会图你的回报呢？（“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”）

注意，这里用的是“王孙”。

“王孙”，一般是有身份的阶层。比如，《水浒传》有言：赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。还有，刘希夷的诗句：公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。还有，欧阳修的词：“那堪疏雨滴黄昏。更特地、忆王孙。”等等吧。“王孙”，不是指普通老百姓。

司马迁说，他去过淮阴，见过韩信母亲的坟墓，但是没有看到韩信父亲的坟墓。

韩信为什么不给他父亲立碑呢？我想韩信也有难言之隐。

由此，我猜测，韩信的出身应该不一般。他的父亲或者爷爷应该是韩国的贵族或者官吏或者将军，在秦始皇统一六国的战争中，或者在反对秦始皇的斗争中，被杀了。即他的出身是比较高贵的。他的长辈在临死之前，会交待韩信，要读书、要报仇之类的话。如果按照弗洛伊德的理论，人在童年的经历，对一个人的人生影响巨大。如何报仇？韩信未必知道，因为他年龄小啊，但是要读书，韩信一定会记在心里。

还有，为了躲避乱世可能带来的麻烦和灾难，韩信和他母亲背井离乡，来到了江苏淮阴。假设，如果韩信的父亲也是淮阴人，而司马迁是去过淮阴的，韩信死于公元前196年，司马迁出生于公元前145年，这中间仅仅间隔51年，即便是司马迁很老的时候去淮阴，时间也不过100多年。如此，司马迁应该可以从当地老人口中打听到韩信父亲的事情。但是，司马迁在这方面获得的信息是零。即当地人对韩信的父亲，也是一无所知。另外，当韩信功成名就之后，如果他父亲也是淮阴人，那么他理当给他的父亲立碑。但是，他并没有给自己的父亲立碑。所以，我猜测，韩信的父亲不是死在淮阴，而是死在别处；韩信他就不是在淮阴出生的，而是后来迁过来的。