人的嘴，是最不可靠的部位

摘要：一日，村头那尊素来缄默的石狮，冷不丁地开了口：“吾能洞察人心。” 此言一出，恰似巨石投入静谧湖面，瞬间激起千层浪，引得村民们纷纷赶来，竞相试探。铁匠忧心忡忡，询问妻子是否忠贞不贰；农妇满心挂牵，查探儿子是否孝心昭然；孩童天真无邪，好奇母亲究竟更偏爱家中哪个孩子

一日，村头那尊素来缄默的石狮，冷不丁地开了口：“吾能洞察人心。” 此言一出，恰似巨石投入静谧湖面，瞬间激起千层浪，引得村民们纷纷赶来，竞相试探。铁匠忧心忡忡，询问妻子是否忠贞不贰；农妇满心挂牵，查探儿子是否孝心昭然；孩童天真无邪，好奇母亲究竟更偏爱家中哪个孩子。然而翌日，石狮便又回归往日的沉静。众人惊愕地发觉，石狮给出的每一句回应，皆清晰地镌刻在青石板上，而所有答案，竟是提问者内心深处最为恐惧的隐秘独白。自那之后，石狮的嘴角多了一道裂痕，仿若一道被缝合的伤口，触目惊心。

人的嘴，恰似一把双刃剑，既能吐露温暖人心的话语，给予他人鼓励与支持，成为抚慰心灵的良药；亦可化作伤人于无形的凶器，凭借虚假言辞误导他人，引发诸多祸端。

新生儿呱呱坠地时那未经雕琢的第一声啼哭，无需任何粉饰，便能直击人心；病榻之上垂危之人那最后一声沉重的叹息，无需额外解读，便已饱含无尽意味。然而，偏偏在这生命起始与终结之间的悠悠岁月里，人类竟发明了堪称最为精巧的谎言编织机。菜贩会将蔫萎的菜叶美其名曰 “晨露未褪”；媒人能把脾气暴躁之人粉饰为 “性情中人”；就连那墓志铭，也在省略与美化之间反复权衡、仔细斟酌。

诚如《增广贤文》所云：“来说是非者，便是是非人。” 仅凭一张嘴，说得天花乱坠，却毫无实际依据与可靠判断，最终只会陷入困境。战国时期的赵括，谈起兵法滔滔不绝，然而在统帅长平之战时，却盲目出击，致使四十万赵军全军覆没；三国时期的马谡，谈论军事口若悬河，于街亭之战中，不听劝谏，终致水源被断，街亭失守。

《论语》有云：“君子欲讷于言而敏于行。” 真正富有智慧之人，不会仅将功夫耗费在嘴上，而是会以切实行动来证明自身。巷尾的修车匠，从不自我吹嘘手艺精湛，然而经他精心调校的自行车铃，却能清脆悦耳地鸣响十年之久，以事实默默彰显自己的技艺。产房外，焦急等待的丈夫，紧张得将走廊瓷砖数了一遍又一遍，他那汗湿的掌心，早已替他倾诉了千言万语。留守儿童把对父母的思念小心翼翼地折进纸船，那些歪歪扭扭的褶皱，远比视频通话里那简单的一个 “乖” 字，更令人心生灼痛与心酸。婚礼之上，雷鸣般的誓言在穹顶回旋回荡，此时，新娘正用指尖轻轻摩挲新郎虎口的茧子，这一细微至极的动作，远比所有承诺都更早地预示了他们携手白头的美好未来。

人的嘴之所以靠不住，很大程度上是受欲望与虚荣驱使。为满足自身利益，有些人会不择手段地运用言语去欺骗、误导他人。恰似《伊索寓言》中的狐狸，为吃到葡萄而不得，便宣称葡萄是酸的。它以言语掩盖自己求而不得的事实，这种自欺欺人的行径，正是嘴不可靠的体现。在现实生活中，亦不乏诸多为追求名利而夸夸其谈之辈，吹嘘自身能力与成就，然而一旦付诸实践，便原形毕露。

然而，我们不能因嘴的不可靠，便全盘否定语言的力量。语言本身并无过错，错的是使用语言的人。正如《菜根谭》所言：“文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。” 当我们以真诚与善良驾驭语言时，它便能成为传递爱与温暖、传播知识与智慧的有力工具。

生活中，我们需学会甄别他人话语的真伪，切勿被花言巧语迷惑。要如《礼记》所讲：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。” 对于所听闻的话语，要多思索、多剖析，以理性与智慧加以判断，警惕语言陷阱，不被虚假言辞左右，做到言行一致、表里如一。

人之一张嘴，虽堪称最不可靠的部位，但这并不意味着我们要摒弃语言。我们应学会正确运用语言，用其表达真实情感、传递正能量，并悄然转化为脚踏实地的行动，如深水静流，虽不事张扬，却蕴含磅礴力量。

某日，村头那尊向来沉默的石狮突然开了口：“吾能看透人心。” 此语一出，宛如巨石投入平静湖面，激起千层浪，村民们纷至沓来，争相试探：铁匠心怀隐忧，询问妻子是否忠贞不渝；农妇满心牵挂，查探儿子是否孝心可鉴；孩童天真好奇，想知道母亲究竟更偏爱哪个孩子。然而到了次日，石狮却恢复了往日的沉寂。众人惊愕地发现，石狮给出的每一句回答，都清晰地刻在了青石板上，而所有答案，竟是提问者内心深处最恐惧的独白。自那以后，石狮的嘴角多出了一道裂痕，恰似一道被缝住的伤口，触目惊心。

人的嘴，有时就像一把双刃剑，既能说出温暖人心的话语，给予鼓励和支持；也能成为伤人的凶器，用虚假的言辞误导他人，带来灾难。

新生儿呱呱坠地时那未经雕琢的第一声啼哭，无需任何修饰，便能直抵人心；病榻上垂危之人那最后一声沉重的叹息，无需翻译，便饱含着无尽的意味。