摘要：农历七月十五，是中华民族极具文化深意的传统节日中元节，民间亦称之为“鬼节”或“盂兰盆节”。它并非单纯承载着对鬼神的敬畏，而是融合了佛教“盂兰盆会”救母尽孝的慈悲，道教“三元赦罪日”超度先灵的虔诚，以及儒家“秋祭”慎终追远的礼序，更沉淀着民间千百年来“祭先祖、怀

农历七月十五中元节

农历七月十五，是中华民族极具文化深意的传统节日中元节，民间亦称之为“鬼节”或“盂兰盆节”。它并非单纯承载着对鬼神的敬畏，而是融合了佛教“盂兰盆会”救母尽孝的慈悲，道教“三元赦罪日”超度先灵的虔诚，以及儒家“秋祭”慎终追远的礼序，更沉淀着民间千百年来“祭先祖、怀亲恩”的朴素情感。从古代百姓为安抚秦朝修长城时逝去的工匠而祭祀，到如今家家户户焚香、扫墓、追念已故亲人，中元节早已成为中华民族“不忘本、念亲恩”的文化符号，是我们与先祖对话、传承家族温情、延续文化根脉的重要载体。它提醒着每一个中国人，生命有来处，亦有归途；唯有铭记先祖的付出，珍视血脉的联结，才能让家族的血脉，民族的精神代代相传。

然而在这样一个本该浸润着“孝亲”“敬长”氛围的节日里，那些真实发生的故事却让人倍感沉重与痛心。星城那户人家，夫妇俩在六七十年代的艰苦岁月里，含辛茹苦养育了十个子女，本以为晚年能享天伦之乐，却在户主离世后，被十个子女集体推诿赡养责任，最终八旬老母亲因生活无着、心寒绝望而跳河自尽；还有短视频里那个在正月寒冬，被五个子女无视，最终冻死在大儿子家门口的老人。

这些悲剧，不仅是个人家庭的不幸，更是对“孝道”这一中华传统美德的无情冲击。反观历史，徐庶为护母亲周全，甘愿放弃辅佐刘备的大好前程，哪怕身陷曹营也“一言不发”，以行动诠释“母在，不远游”的至孝；介子推在重耳流亡时“割股奉君”，待重耳成晋文公后，却因不愿邀功而携母隐居，即便面对火海也坚守初心，其孝与忠至今被人传颂。同样是“为人子女”，一边是“弃母于危难”的凉薄，一边是“为母弃前程”的赤诚，这般反差，更让我们看清孝道的缺失，不仅会摧毁一个家庭的温情，更会侵蚀整个社会的伦理根基。

“百善孝为先”，孝道从来都是中华优秀传统文化的核心要义，是中国人安身立命的根本。从《论语》中“孝悌也者，其为仁之本与”的论断，到《弟子规》里“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”的教化，几千年来，孝道早已融入中华民族的血脉，成为维系家庭和睦，社会稳定的纽带。

一个懂得孝顺父母的人，必然懂得感恩、懂得责任、懂得担当！对父母的孝，延伸开来便是对他人的善，对社会的责任，对国家的忠诚。正如古人所言“家和万事兴”，当每个家庭都浸润着孝亲的温情，子女敬重父母，父母爱护子女，家庭便会成为每个人最坚实的港湾；当无数个这样的家庭汇聚，社会便会充满友爱与互助，国家便会拥有凝聚力与向心力。反之，若孝道淡漠，子女将赡养父母视为负担，老人晚年孤苦无依，不仅会滋生家庭矛盾，更会让社会陷入“人情冷漠”的困境，最终动摇民族文化的根基。

遗憾的是，随着社会节奏的加快，生活方式的变迁，以及部分家庭“重物质轻德育”的教育倾向，孝道在一些人心中逐渐淡化。有的年轻人将父母的付出视为“理所当然”，成家后便对老人不管不顾；有的家庭因财产分割，生活琐事，竟让年迈父母陷入“无人赡养”的绝境；更有甚者，对父母恶言相向、拳脚相加，全然忘却“十月怀胎”的艰辛、“含辛茹苦”的养育。这些现象的背后，本质上是孝道教育的缺失；我们的教育体系中，曾长期偏重知识传授与技能培养，却忽略了对“孝德”这类核心价值观的引导；家庭中，部分父母过度溺爱子女，只知给予物质满足，却未教会孩子“感恩”与“回报”；社会层面，对“孝老爱亲”模范的宣传力度不足，对“不孝”行为的约束机制不够完善，最终导致“孝道”从“自然而然的美德”，变成了“需要刻意提醒的责任”。

因此弘扬孝道，传承中华传统美德，绝非一句口号，而需国家、社会、家庭协同发力，将其落到实处。其中最关键的一步，便是将孝道教育正式纳入国民教育体系，从小孩儿童时期便播下“孝亲敬长”的种子。

从国家层面而言，应将孝道教育纳入中小学必修课程，甚至延伸至高等教育阶段。课程内容不应是枯燥的理论说教，而应结合中华优秀传统文化中的经典故事；如黄香温席，王祥卧冰的孝行，徐庶侍母、介子推尽孝的赤诚，让学生在故事中感悟孝道的内涵；同时融入实践环节，比如布置“为父母洗一次脚”“陪老人聊一次天”“参与家庭劳动”等作业，让学生在行动中体会父母的辛劳，将“孝”从“认知”转化为“习惯”。此外还可将孝道教育与“文化自信”建设相结合，通过非遗展览，传统节日活动，如中元节祭祖仪式体验等形式，让学生理解孝道不仅是家庭伦理，更是中华民族的文化基因，从而增强传承的自觉本性。

从社会层面而言，应营造“尊老爱老、孝亲敬长”的浓厚氛围。一方面加大对“孝老爱亲”模范人物的宣传力度，通过媒体报道、公益广告“最美家庭”评选等方式，让“孝顺”成为社会推崇的美德，让孝老模范成为年轻人学习的榜样；另一方面，完善相关法律法规与社会保障制度，既要通过《老年人权益保障法》等法律法规，明确子女的赡养义务，对“拒不赡养”的行为依法追责，也要通过健全养老服务体系、提高养老金待遇等措施，为老年人提供物质保障，减轻子女的赡养压力，让“孝”既有“道德约束”，也有“制度支撑”。

从家庭层面而言，父母应以身作则，成为孝道的“第一任老师”。“上行下效，耳濡目染”，父母如何对待自己的父母，子女便会如何对待父母。若父母平日里对爷爷奶奶嘘寒问暖、悉心照料，子女自然会学着尊重老人，感恩父母；反之若父母对老人冷漠忽视，甚至恶语相向，子女也会潜移默化地模仿这种“凉薄”。因此家庭中的“孝德教育”，不在于“说教”，而在于“示范”；一顿为老人准备的热饭，一次陪老人的散步，一个耐心倾听老人唠叨的举动，都是对子女最好的孝道教育。

古人云：“孝悌传家本，诗书继世长。”孝顺从来不是“吃亏”，而是对家庭，对自己，对后代最珍贵的“投资”。一个孝顺的人，能在照顾父母的过程中学会责任与担当，这种品质会让他在工作中更靠谱，在生活中更受欢迎；一个孝顺的家庭，能凝聚起最温暖的亲情，让每个成员都能在困境中获得支持，在顺境中共享幸福，所谓“孝顺才能使自己丰衣足食”，正是因为“家和”才能“万事兴”，家庭和睦了，生活才能顺序，日子才能越过越红火；一个重视孝道的民族，能凭借着“慎终追远”的文化基因，守住自己的根与魂，在时代变迁中始终保持凝聚力与生命力，实现“源远流长”的传承。

农历七月十五的中元节，是对先祖的缅怀，更是对当下的警醒；我们祭祀先祖，不仅是为了表达思念，更是为了传承他们留下的美德；我们追念亲恩，不仅是为了回报父母，更是为了让“孝”的种子在下一代心中生根发芽。我们要以中元节为契机，重拾孝道的温度，推动国家重视孝道教育，让中华传统美德融入每一个人的血液，让“孝亲敬长”成为社会的新风尚，让中华民族的文化血脉在孝道的滋养中，生生不息，代代相传。

来源：一品姑苏城