摘要：2025年6月，中国人民大学文学院“陈传才助学金”完成了首届评选。这项助学金源于文学院已故教授陈传才与夫人岳同的遗产捐赠，专门用于资助贫困学生。这份温暖的背后，是一段关于教育、传承与奉献的动人故事。

2025年6月，中国人民大学文学院“陈传才助学金”完成了首届评选。这项助学金源于文学院已故教授陈传才与夫人岳同的遗产捐赠，专门用于资助贫困学生。这份温暖的背后，是一段关于教育、传承与奉献的动人故事。

从粤东乡村的懵懂少年到中国文艺理论界的知名学者，从三尺讲台的耕耘者到人文精神的传递者……通过对陈传才学生的访谈及其本人回忆录的梳理，一位治学严谨又平易近人、将一生奉献给教育事业的学者形象跃然纸上。

陈传才，摄于2012年

幼时种下教书梦

1936年12月27日，陈传才出生于广东省普宁市赤水村一个普通家庭。受拳师祖父的影响，他自幼习得几下拳脚，因而身体比表兄弟们健壮不少。但祖父对他的期望，不只于此。他在回忆录中写道：“因为我们村子里的人普遍没有文化，所以我祖父希望，从孙子辈起能培养出一批有文化的人。”

当少年陈传才吟诵出“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼” 时，祖父颇有感慨，便从孟母教子开始讲了许多关于读书的道理。虽然当时的陈传才大多听不懂，但有一句话他不但记住了，还成了童年的梦：刻苦读书，做一个像七叔公那样的教书先生。

七叔公是陈传才的启蒙老师，是村里最有学问、最受乡里人尊敬的长者。在陈传才的记忆里，七叔公待人和蔼可亲，总是慈眉善目地跟大人小孩打招呼，没有一点大人物的倨傲。这也潜移默化地影响着陈传才的品格。多年后，不管在哪里工作，人们对陈传才的评价都是“没有一点架子”。

求学执教奠根基

怀揣着“当一名语文老师”的理想，陈传才初中毕业后，选择到韩山师范学校（今韩山师范学院）继续深造。在韩山师范读到三年级时，他迎来人生的一个重要转折点——被选拔到广东省教育厅主办的初中师资训练班接受培训。一年后，成绩优异的陈传才留了校，在师训班语文科当辅导老师，教书育人的理想终于实现。

1957年，师训班传来停办的消息，年轻的陈传才面临两个选择：去山区教中学，或考大学深造。怀着对知识的渴望，他毅然选择了后者，并选择报考中国人民大学。因当时没有中文专业，他选择了相近的新闻专业。多年后，他还能记得语文试卷的一些题目，其中作文题是“一本书的读后感”。他曾自豪地给学生们描述过当年语文考试的情景：很快就答完了，最后还赋诗一首。据他的硕士生李勇回忆，“赋诗一首”为陈传才赢得了额外的加分，其作文总分是考生里最高的。

1961年，陈传才从人大新闻系毕业，留校担任语文系系主任何洛的助手，兼文学理论研究班教学秘书。这个文研班在当时被誉为 “中国文学理论批评的黄埔军校”，班主任是时任文研所所长的何其芳。作为教学秘书，陈传才负责开班务会做记录、联络校内外专家等工作。除此之外，他需要提前听一遍课程，记录要点并编成讲义，再刻成蜡版印发给学生，这个过程极大地夯实了他的学术功底。这段经历让他有机会接触到几十位中外文学领域的学术翘楚，为他日后成为文艺理论界的权威，奠定了坚实基础。

陈传才（左）和赵勇（右），摄于2018年4月

严研善育显师心

陈传才对学生的学术要求极其严格。他会逐字逐句批改论文，“一页一页他都要亲自改”；会在假期布置书目，要求写书评，而后将这些书评结集出版；会要求学生读《马克思恩格斯选集》时做笔记——将一页纸一分为二，左侧2/3摘录原文，右侧1/3写思考心得。这种独特的记笔记方法，李勇沿用至今。

他反对学术上的浮躁风气。当发现学生花精力用于写书评赚稿费而非基础理论学习时，他会及时批评引导：“要更专注于学业，不能急于挣这些外快。要以理论研究为主，扎实基础理论功底。”

要求严格的同时，陈传才也对学生关怀备至，他的博士生陈阳对此深有体会。考博之前，陈阳有一次前去拜访，陈传才竟然清晰记得他的硕士论文内容。这令陈阳感动不已：“我不是他的硕士，他却能记住我的论文，说明他肯定认真仔细读过。陈老师的学养对我的从教生涯，也有很大的影响。他对学生的关心、理解、包容，对于学生来说真的很重要。”

更令人动容的是，他对学生的关爱不仅限于自己的学生。赵勇报考博士时同时报考了人大和北师大，陈传才在回信中悉心指导备考，还介绍有考试经验的学生给赵勇，“密密麻麻写满两页纸”。“1999年这一年，北师大和人大都录取了，陈老师对我也很有期待。但我最后没有去到陈老师门下读书，我觉得很愧疚。”赵勇回忆道，“后来读博，我跟陈老师一直保持着联系。严格来说我们不是师生关系，但我自称是他的编外学生。博士毕业论文答辩时，陈老师是我的答辩委员会主席。”

1998年10月，陈传才给赵勇的回信

治学育人显担当

陈传才在文艺理论领域成就斐然，先后出版学术专著（教材）12部，主编大型类书和丛书两套12本，并在全国重要报刊杂志发表论文96篇。代表性著作包括《艺术本质特征新论》《文学理论新编》《文艺学百年》《中国20世纪后20年文学思潮》《当代审美实践文学论》等，其中《文学理论新编（修订本）》获全国普通高校优秀教材二等奖，《文艺学百年》入选北京市社科联和北京出版社“中国学术百年”大型丛书。

在学术思想上，他特别强调“人文精神”。陈阳记得，陈传才经常引用《周易》中的“观乎人文，以化成天下”来阐释人文教育的重要性，认为人文精神是“铭刻于心的传承”。与此同时，他很看重教育理念的传承。2006年，他在与学生聚会时说过这样一段话：“当老师的最大幸福不是自己如何大红大紫，声名远播，而是培养的学生能够超过自己，成为社会和学界的栋梁，如此足矣。”这句话也道出了他的教育哲学——不以个人成就为目标，而以学生成长为己任。

陈传才的综合行政能力同样突出。在担任人大中文系系主任期间，他牵头推进学科建设，积极推动文艺学专业申报博士点，最终在1993年成功获批，这也是人大中文系历史上的首个博士点，为后续的高层次人才培养，奠定了关键基础。

“陈老师学问德行都很强，处理问题有大局观意识。当系主任的行政事务巨多，他能妥善处理各种问题，同时还能在学术上不断精进、有所成就，是非常难得的。”李勇评价道。

文人雅趣伴日常

陈传才的性格中，展现出了传统文人儒雅与现代学者开明的双重气质。来到中山大学任教后，陈阳对陈传才身上散发的广东人的文化特质感触更深，“言谈举止间，包括说话的腔调，都带着独特的韵味”。他会用粤语吟唱古诗词，据说是读私塾的时候学的，兴致高时还会在校园里边走边唱。李勇就遇到过这样的场景：“那阵子他要搬家去回龙观的新房子了，心情好。他拉着我儿子，在前面边走边唱，我跟我爱人就在后面跟着。他把诗吟唱成歌一样，唱得很有劲儿。”

在学生们描述里，陈传才“凡事尽在掌握”，但“遇到触碰底线原则的事，他也会一脸怒气，还要说道说道，颇有古代教书先生的气场”。他待人真诚敦厚，从不摆架子；学术上毫无门户之见，从不阻止学生与其他老师交流；对待学生热情亲切，无论何时总能围坐在一起畅快聊天。

在李勇的记忆里，上学时每逢过节，陈老师常会邀请大家到家里聚餐，师母做上几道家常菜，再买一只烤鸭。

赵勇一家三口看望陈传才（右二）和岳同（左二）

陈传才幼时随祖父练拳，年轻时喜欢打篮球，身体底子很好。李勇说，读书时常常在校园里偶遇“老教授散步队”——傍晚六点前后，一群教授集结一起散步，哲学系、中文系、经济系都有，很多都是顶级学者，堪称名家荟萃，陈老师也在里边，意气风发。

晚年的陈传才仍保持着锻炼身体的习惯，每天早晨坚持活动半个小时，精气神始终饱满。在回龙观的家中，他专门辟出两间屋子作为书房和画室，研习书法成了他退休后的一大乐趣，一写就是两个钟头。夫人岳同喜欢工笔画，夫妻二人时常合作——你作画来我题字，笔墨间尽显默契。赵勇至今仍珍藏着二人合作的《侍女图》，每次展开欣赏，同二老昔日相处交流的画面便清晰地浮现在眼前。

岳同画的《侍女图》

助学传爱映初心

陈传才与岳同夫妇无儿无女，将所有的爱都倾注在了学生与教育事业上。他们把人民大学当成自己的家，把学生当成自己的孩子，“一生觉得，人大就是他们的归宿”。这种归属感，在他们晚年的决定中体现得淋漓尽致。岳同儿时家境贫困，从生活到上学都得到过政府的资助。心怀感恩的她，与陈传才商议后决定：“等我们不在了，钱就捐给学校。”

2018年末，陈传才离世。2020年，岳同因病住院，便找来陈阳、李勇等学生，着手遗产捐赠事宜。岳同的遗嘱前前后后改了十多次，反复斟酌细节。她坚持助学金以陈传才命名，不加自己的名字，仅仅因为“自己不是文学院的”（注：岳同在人大新闻系任教）；她特别强调资助贫困学生，并要求拿出一部分助学金用于实践。

“老太太想得细。她觉得贫困学生家里经济困难，上大学之前可能就是闷头学习，很难接触到更多丰富多彩的世界。她说，这里边有些钱，要用来领他们去参观博物馆、到外地调研，要用于实践，通过实践打开视野。”陈阳不禁感慨，这些细节，充分体现了岳同老师的格局和那份真挚的深情。

岳同（前）和赵勇（后），摄于2020年9月

陈传才去世后，实行海葬，这是他自己的遗愿；岳同则希望“埋在一个有花的地方”。学生们为她找到了一处种满海棠花的墓地，墓碑上同时刻上了陈传才的名字，让这对相濡以沫的夫妻，在春天的花海中重聚。而以他们遗产设立的“陈传才助学金”，不仅是二老的遗愿，更是其教育理念的传承。陈传才一生践行的“人文精神”，通过学生们的回忆与践行，通过助学金的设立与运作，正在以新的形式得到延续。

文|记者 王莉图|受访者赵勇提供

来源：羊城派