摘要：令狐楚（766—837），字悫士，号白云孺子，唐朝中期官员、文学家。他五岁能文，贞元七年（791年）进士及第，历任翰林学士、中书侍郎，元和十四年（819年）拜相，后出任河阳、山南西道节度使等职，封彭阳郡公。
令狐楚（766—837），字悫士，号白云孺子，唐朝中期官员、文学家。他五岁能文，贞元七年（791年）进士及第，历任翰林学士、中书侍郎，元和十四年（819年）拜相，后出任河阳、山南西道节度使等职，封彭阳郡公。
本文令狐楚的三首诗作：《游春词》以轻快笔触描绘初春景象，一朵花开，便引得春光四溢，东风也无需催促，生机盎然，充满希望；《夏至日衡阳郡斋书怀》则笔锋一转，抒发长期宦游在外的孤寂与无奈；《赴东都别牡丹》以别花喻别家，十年暌（kuí）违，重逢短暂，再度离别，回望中满是不舍与对未来的迷茫。
高楼晓见一花开，便觉春光四面来。
暖日晴云知次第，东风不用更相催。
这首令狐楚的《游春词》，好似一幅徐徐展开的春日画卷，寥寥数语，却将初春的生机与活力，以及诗人内心的愉悦，描摹得淋漓尽致。
先说这“高楼晓见一花开，便觉春光四面来”。“高楼”，点明诗人所处位置，视野开阔。“晓”，清晨，万物复苏之时。“一花开”，这是重点，早春时节，百花尚未盛放，但这“一花”，却是报春的使者，具有象征意义。就像寒冬里看到的第一缕阳光，给人希望，给人温暖。这一朵花，仿佛一个信号，让诗人瞬间感受到春天到来的讯息。
“春光四面来”，这是何等开阔的景象！“四面”二字，极言春意之浓，范围之广。这春光，不是一缕，一线，而是一种全方位的包围，一种扑面而来的感觉。让人想起宋代叶绍翁《游园不值》中“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”的名句，都有异曲同工之妙，都用具体事物展现抽象春意。《游园不值》是满园春色浓缩于一枝红杏，《游春词》则是一朵花，引发四面春光。
再看“暖日晴云知次第，东风不用更相催”。“暖日”，温暖的阳光。“晴云”，晴朗天空的云彩，这两者，都是春天的典型景物。“次第”，指的是顺序，条理。在这里，可以理解为自然规律，时令更替。诗人观察到，阳光和煦，云彩舒卷，一切都按照春天的节奏进行，无需人为干预。
“东风不用更相催”，这句是画龙点睛之笔。东风，本是春天的使者，负责吹绿大地，催开百花。但在这里，诗人却说“不用更相催”，为什么？因为春天已经来了，万物复苏，生机勃勃，一切都自然而然地发生，根本不需要东风再多费力气。
有趣的是，这里还藏着古人对于“风”的认识。古人认为，风有八种，不同方向，不同季节，各有不同名称。《吕氏春秋》里就记载：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰滔风，东南方曰熏风，南方曰巨风，西南方曰凄风，西方曰飂（liù）风，西北方曰厉风，北方曰寒风。” 这“东风”，又称“滔风”，本就代表着温暖、生长。
整首诗，从一朵花写起，扩展到四面春光，再到暖日晴云，最后落脚到东风，层层递进，逻辑清晰。诗人没有堆砌华丽辞藻，没有使用复杂意象，只是用朴素的语言，就将初春美景以及由此引发的内心喜悦，展现我们眼前。
一来江城守，七见江月圆。
齿发将六十，乡关越三千。
褰帷罕游观，闭閤多沉眠。
新节还复至，故交尽相捐。
何时羾阊阖，上诉高高天。
这首《夏至日衡阳郡斋书怀》，读来让人感受到一股沉郁之气。诗名点明时间、地点和事由：夏至这一天，诗人在衡阳郡（今湖南衡阳）官署中，抒发自己内心感慨。
开篇两句，“一来江城守，七见江月圆”，直接交代诗人任职时间和经历。“江城”，指衡阳，因湘江流经而得名。“守”，担任太守，地方行政长官。这两句的意思是，自从来到衡阳担任太守，已经七次见到江上月亮圆了。用“江月圆”来计算时间，一年十二次月圆，七次月圆，说明诗人已在衡阳任职将近七年。这时间不可谓不长，其中滋味，恐怕只有诗人自己清楚。
接着，“齿发将六十，乡关越三千”。“齿发”，年龄的代称。“将六十”，快到六十岁了。“乡关”，家乡。“越三千”，超过三千里。这两句是说，诗人年近花甲，头发牙齿都开始衰老，而家乡远隔三千里之外。这里，年龄与距离形成鲜明对比，年岁增长，思乡之情愈浓，但地理阻隔，归乡之路漫漫，更添愁绪。
我们知道，古人对年龄有很多雅称。比如“不惑”指四十岁，“知天命”指五十岁，“耳顺”或者“花甲”指六十岁。孔子说，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。可见，“六十”这个年纪，对古人来说，已经接近人生暮年，更容易产生时光流逝，人生无常的感慨。
再看“褰（qiān）帷罕游观，闭閤（hé）多沉眠”。“褰帷”，撩起帷幕。“罕”，少。“游观”，游览观赏。“闭閤”，关闭内室的门。“沉眠”，熟睡。这两句写诗人日常状态：很少撩起帷幕出去游玩，大部分时间关起门来睡觉。这两句，看似浅淡，实则蕴含深意。身为地方长官，本应勤于政务，关心民生，但诗人却“罕游观”、“多沉眠”，这是一种消极避世的态度，反映出他内心的苦闷和无奈。
紧接着，“新节还复至，故交尽相捐”。“新节”，指夏至这个节气。“故交”，老朋友。“捐”，抛弃，离弃。这两句是说，新的节气又到了，但老朋友们都已经离我而去。夏至，一年中白昼最长的一天，阳气达到顶点。古人很重视夏至，《周礼》中就有关于夏至祭祀地神的记载。但在这样一个重要的节气里，诗人感受到的不是节日的喜庆，而是被朋友抛弃的孤独。这“尽相捐”三字，写尽人情冷暖，世态炎凉。
最后两句，“何时羾（gǒng）阊阖（chāng hé），上诉高高天”。“羾”，飞翔。“阊阖”，本指神话中天门，这里指宫门。“上诉”，向上申诉。“高高天”，指天帝，上天。这两句是诗人情感爆发，发出强烈呼喊：什么时候我能飞到天门，向苍天诉说我心中冤屈？这是一种绝望中的呐喊，是长期压抑后的爆发。
整首诗，情感从平缓到激昂，层层递进。诗人从任职时间写起，到年龄、距离，再到日常生活，最后到内心情感抒发，脉络清晰。他没有直接抱怨，而是通过细节描写，展现自己境遇和心态。诗中反复出现“江”、“关”、“天”这些具有空间感的意象，更衬托出诗人困顿一隅，难以挣脱的压抑感。诗歌语言质朴，情感真挚，读来让人感受到诗人壮志难酬，报国无门的悲凉。
十年不见小庭花，紫萼临开又别家。
上马出门回首望，何时更得到京华。
这首《赴东都别牡丹》，是一首惜别诗，情感真挚，读来令人动容。诗题“赴东都别牡丹”，“赴东都”点明去向，洛阳，唐朝的东都。“别牡丹”点明惜别对象，不是人，而是花，而且是特定的“牡丹”。
起首句，“十年不见小庭花”，开门见山，直接点出诗人与牡丹分别时间之长。“十年”，一个漫长的时间概念。对于人生来说，十年足以改变很多事情。“小庭花”，指诗人自家小院中种植的花，这里，当然指的就是牡丹。这一句，看似浅淡叙述，实则蕴含深情。十年未见，重逢不易，更添惜别之情。
为何要强调“小庭”？因为“小庭”代表着家，代表着熟悉，代表着温馨回忆。这“小庭花”，也就不仅仅是花，更承载了诗人对家的思念，对过往的留恋。
紧接着，“紫萼临开又别家”。“紫萼”，牡丹花的一种，花萼是紫色的。“临开”，将要开放。“又别家”，又要离开家。这一句，是全诗关键，将惜花与别家两种情感交织一起。诗人十年后回到家中，本应享受天伦之乐，与家人团聚，但现在，牡丹花即将盛开的时候，他却又要离开家了。一个“又”字，道出诗人无奈与不舍。
前两句已经将惜别之情渲染到位，后两句，则进一步深化。“上马出门回首望”，诗人已经骑上马，走出家门，但还是忍不住回头望。“回首望”，这一个动作，包含了太多情感：对家的留恋，对牡丹的不舍，对未来的迷茫……这一个动作，让整首诗画面感十足。
我们经常在诗歌中看到“回首”这个意象。比如李商隐《乐游原》“夕阳无限好，只是近黄昏”，也是一种回望，对美好事物即将逝去的惋惜。白居易《长恨歌》中“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，那是回望美人，倾国倾城。令狐楚这里“回首望”，望的是家，是花，是过去十年，是未来不可知。
最后一句，“何时更得到京华”。“京华”，指京都，这里指东都洛阳。这一句，是诗人自问，也是问苍天：什么时候才能再次回到这里？这一问，没有答案。未来充满变数，谁也不知道下一次归来是何时。这一问，更增添了诗歌的悲凉气氛。
纵观全诗，诗人惜别对象是牡丹，但实际上，他所留恋的，是家，是亲情，是安定生活。通过对“十年”、“小庭”、“紫萼”、“上马”、“回首”这些细节描写，将抽象情感具体化，形象化。语言朴素自然，没有华丽辞藻，没有刻意雕琢，但情感真挚动人。
我们知道，牡丹，花中之王，雍容华贵，国色天香，象征富贵吉祥。唐朝人特别喜欢牡丹，刘禹锡有诗云：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”令狐楚这首诗，虽然写的是别牡丹，但不是赞美牡丹艳丽，而是借牡丹抒发自己对家、对亲人、对安定生活的向往。他将个人情感融入到对具体事物描写中，使诗歌具有更深层次的内涵，也更具有感染力。
来源：宝藏