摘要：学生写传统文化题材作文，常陷入“罗列诗词、堆砌典故”的误区——比如写“春节”只说“贴春联、吃年夜饭”，写“书法”只提“王羲之、颜真卿”，文字看似有“文化味”，却缺乏个人情感与时代思考，沦为“文化知识点的搬运”。真正好的运用，是让传统文化成为“表达自我、联结当下

#作文#​​

学生写传统文化题材作文，常陷入“罗列诗词、堆砌典故”的误区——比如写“春节”只说“贴春联、吃年夜饭”，写“书法”只提“王羲之、颜真卿”，文字看似有“文化味”，却缺乏个人情感与时代思考，沦为“文化知识点的搬运”。真正好的运用，是让传统文化成为“表达自我、联结当下的载体”，既要有“文化细节的温度”，也要有“个人感悟的深度”，更要有“时代联结的广度”。

一、用“个人化细节”让传统文化“落地”，避免“空泛笼统”

学生最易犯的错，是把传统文化写成“百科词条”，而忽略了“自己与文化的联结”。其实，哪怕是常见的文化元素，只要加入“个人视角的细节”，就能让文字鲜活起来。

比如写“端午”，与其笼统说“端午节吃粽子、赛龙舟，是为了纪念屈原”，不如聚焦一个具体场景：“奶奶包粽子时，总把蜜枣塞得满当当，说‘多放颗枣，屈原在地下也能尝着甜’；煮粽子的水冒起白泡时，她会让我把艾草挂在门楣上，叶片上的水珠滴在我手背上，凉丝丝的，像把千年的习俗揉进了夏天的风里。”

这里没有复杂的典故，却用“奶奶的动作”“手背上的水珠”等个人化细节，让“端午”从“传统节日符号”变成“有温度的家庭记忆”——学生只需回想自己经历过的文化场景（外婆缝的香囊、爸爸写的春联、老师教的剪纸），把“我看到的、听到的、摸到的”写出来，传统文化就不再是“遥远的古人事物”，而是“与自己相关的生活片段”，作文自然有了“真实感”。

二、用“个人感悟”让传统文化“走心”，避免“浅尝辄止”

传统文化题材的核心，不是“展示文化”，而是“通过文化谈自己”——谈文化带给自己的影响、启发，甚至是困惑，才能体现“思考”。

比如写“书法”，若只说“书法是中国传统文化的瑰宝，王羲之的《兰亭序》被誉为‘天下第一行书’”，就很单薄；但如果加入个人感悟：“初学书法时，我总急于把笔画写得‘好看’，却总写歪横画。老师说‘书法要‘藏锋’，就像做人要收敛锋芒’。后来我慢慢沉下心，看着墨汁在宣纸上晕开，横画写得稳了，也突然懂了：原来练字和做事一样，急不得，要慢慢来——这是书法教给我的道理。”

这里的“书法”不再是“艺术形式”，而是“成长的老师”：学生通过自己“练字的困惑”与“老师的点拨”，把“书法的道理”和“做人的道理”联结起来，传统文化就成了“个人成长的养分”。哪怕是微小的感悟（比如“从包饺子学会‘耐心’”“从下棋懂得‘布局’”），只要是“自己真实的思考”，都能让作文有“深度”，而非“文化名词的堆砌”。

三、用“时代联结”让传统文化“鲜活”，避免“与当下脱节”

传统文化不是“过去的化石”，而是能与当下生活呼应的“活文化”。学生若能找到“传统文化与现代生活的联结”，作文就会有“时代感”，跳出“复古怀旧”的局限。

比如写“二十四节气”，不必只介绍“立春吃春饼、立秋贴秋膘”，可以结合当下：“妈妈手机里有个‘节气养生’APP，清明时提醒她‘吃青团祛湿’，霜降时让她给我煮萝卜汤；学校的‘节气种植园’里，我们跟着‘春分播种、秋分收获’的节奏，种出了小番茄——原来古人‘顺天应时’的智慧，早就藏在我们今天的生活里，只是换了种方式陪伴我们。”

再比如写“传统手艺”，可以写“小区里的修鞋爷爷，用老木匠传下的‘榫卯手法’修鞋，不用一颗钉子，修好的鞋比机器缝的还结实；我把他的手艺拍下来发在班级群里，同学们都想去找他修鞋——原来传统手艺不用‘放进博物馆’，只要有用，就能在今天活下来。”

这种写法，让传统文化从“历史里的事”变成“今天的事”，既体现了对文化的“传承认知”，也展现了学生对“当下生活的观察”，作文会更有“新意”，也更能体现传统文化的“当代价值”。

总之，学生运用传统文化题材，关键不是“知道多少文化知识”，而是“能否让文化与自己有关、与当下有关”。少一点“百科式的介绍”，多一点“自己的故事”；少一点“空泛的赞美”，多一点“真实的感悟”；少一点“与当下无关的怀旧”，多一点“传统与现代的联结”——这样，传统文化才会成为作文的“灵魂”，而非“装饰”，文字也才能既有“文化味”，又有“人情味”。

来源：越泽教育