摘要：2025年7月27日，朋友发来一条消息，少林寺方丈释永信因刑事问题以及与多名女性存在不当关系，被带走调查。

2025年7月27日，朋友发来一条消息，少林寺方丈释永信因刑事问题以及与多名女性存在不当关系，被带走调查。

朋友说他的信仰崩塌了，他没有想到一直崇拜的人竟是这样的人。最让他难以接受的是：一个和尚居然与多名女性有不当关系，甚至还有私生子。

上次发生这样的事情，是在金庸写的《天龙八部》中，少林寺方丈玄慈与叶二娘有着复杂的情感纠葛，生下了虚竹。当这段感情被戳穿时，玄慈羞愧万分，自绝经脉而亡 。

那么，和尚为何不能和女人发生亲密关系呢？

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01

佛教戒律书《四分律》里曾说，比丘（和尚）若与女性发生亲密关系，就触犯了“不淫戒”，属于“波罗夷罪”（意为：同断头般严重或被舍弃），违反者将会被永远赶出佛门。

在《十诵律》中也有规定，比丘与女性接触必须保持一定距离，不要与异性身体有触碰。《五分律》中还要求比丘禁止与异性共处一室，甚至连长时间对视也不可以。

在《汉传佛教教职人员资格认定办法》中规定：破比丘根本戒或比丘尼根本戒，犯波罗夷罪，将被撤消教职人员资格，也就是会被取消佛教职员的资格。

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很显然，释永信已然违反了相关规定。因此在2025年7月28日，中国佛教协会发布公告，注销了释永信的戒牒。

不过，早在十年前，释永信就被举报私生活不检点，然而，经过调查，当时并没有发现问题。十年后，官方再次调查，这次却坐实了相关丑闻。

更觉得讽刺的是，在2022年，释永信还在微博上发表了一篇《定力的培养》的微博，他说：和尚不准有婚姻恋爱关系，否则就犯大戒，要离开僧团。

看来，释永信是知法犯法，一边劝导别人守住内心的纯净，一边自己却与多名女子纠缠不清，严重触犯佛门戒律。

有人说 “酒肉穿肠过，佛祖心中留”，和尚满足一下生理需求怎么了，又不是坑蒙拐骗。

佛教里戒律分“遮戒”和“性戒”，遮戒是为了防止犯事而设定的，分具体情况而裁定。而性戒，则是不可触碰的底线，像偷盗、杀生、妄语，以及不正当的男女关系。

就像有一位老法师说的：“袈裟能遮住身体，遮不住欲望才最可怕。”

02

释永信并非个例，在戒律与欲望的拉锯战中，不断有人沉沦：

2023年，四川成都蒲江石象寺住持张某与女主播发生不当关系后被敲诈320万元，最终因涉嫌挪用寺院资金被暂停职务，12月‬被注销‬戒牒‬，逐出‬佛门‬。

2018年，福建西隐寺住持释真机‬四处‬敛财‬，与‬俗家‬女‬弟子‬发生不当关系‬，还生下‬一儿一女‬，并‬伪造‬身份证‬办理‬结婚，在买‬豪车‬时‬被‬发现‬其‬是‬20多年‬前‬的‬逃犯‬，最终‬数罪并罚被‬判处‬无期‬。

2021年，浙江宁波一座禅寺的76岁住持王某，与一名53岁女性保持了多年交往。某日两人在禅寺厢房见面时，因琐事引发激烈争执，情绪失控间，王某失手致对方窒息身亡，最终以过失致人死亡判了6年。

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高僧被曝光出这种不光彩的事件，根源在于 “圣俗权力失衡” 和‬“信徒‬过度神格化崇拜”，给了‬这些‬人‬陷入欲望‬深渊‬的‬机会‬。

部分女信徒还‬‬会‬以‬和‬高僧‬特殊关系为荣‬，错误地认为‬通过‬这种方式‬可以‬获得‬更‬强大‬的‬信仰‬力量‬。

有些人看清真相后，又被高僧背后的财富而迷惑，为此不惜隐瞒身份，为其生儿育女，享受着一般人难以企及的生活。

对于高僧来说，他们本就凡人，有七情六欲，很难完全把控自己。他们利用自己主持身份以及信徒对信仰尊崇的绝对权力，打着“双修”的幌子，堂而皇之地享受送上门的不当礼遇，过着与出家人身份不符的生活。

正如网友所说：搂着美女念着经，不负如来不负卿。

03

2015年，一部耗时五年制作的纪录片《古道清凉》上映。这部纪录片没有专业知名导演署名，也没有明星参与，却在上映后引发了全网热议，豆瓣评分高达9.4分。

影片讲述的是辽宁海城大悲寺僧人，20年行脚乞食的修行历程，让观众看到了佛教戒律坚守地至高境界，感动了全国无数观众，至今仍然被人们津津乐道，高度赞扬。

僧人们身穿百衲衣，背着30斤重的行囊，从辽宁出发，徒步穿越河北、内蒙古、山西等地。

他们每天上午9点到12点，开始挨家挨户乞食，每次最多只能向7户人家乞食，如果没有乞到食物说明自己佛缘不够，只能以水充饥。

他们对乞来的食物也有着极严格的要求，除了像肉类、蛋类不接受外，还有韭菜、葱、蒜等带有刺激味道的食物，他们都会委婉拒绝。

因为这些带有刺激味道的食物会影响人的情绪，扰乱人的心性，不利于他们的修行。

他们过了12点之后，就不再乞食，也不接受任何供养的食物，严格遵循“日中一食”的古训。他们通过乞食来提升自己的修行，体悟众生之苦，并以身作则教化众生。

在乞食过程中，若遇到女性施主，他们会退后两步，避免衣角触碰。接受食物时，目光下垂，不东张西望，持钵恭立。

在乞食中，有人家奉上金钱，却被他们委婉拒绝。因为他们的寺院还有一条铁律“不捉金钱戒”。至今，在辽宁海城大悲寺中不设功德箱，不接受香客的钱财，被网友称为“最干净的寺院”。

大悲寺的僧人们以苦为乐，一言一行都遵循着佛教的古老传统，在漫长的行脚乞食中，磨炼身心，净化灵魂，教化众生。

即便在物质条件极度匮乏、生活条件异常艰苦的情况下，他们依然不改初心，保持着对戒律的敬畏，对修行的虔诚，这种精神追求令无数人动容。

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与之相比，少林寺的方丈释永信，其种种行为与《古道清凉》中的僧人形成了天壤之别。

他身为少林寺这一方古刹的方丈，本应该是佛教戒律的捍卫、修行的楷模，然而，他却深陷世俗的欲望的泥沼，这是对佛家戒律的公然践踏，使得少林寺百年清誉蒙羞，也让众多善男信女感到痛心和失望。

04

原始佛经里有一段这样的故事：

佛佗（释迦牟尼）在菩提树下即将成佛，其强大的能量惊动了魔王波旬。波旬担心佛佗一旦成佛后会对他造成威胁，于是派出三名娇艳的魔女欲染、悦人、爱乐前去诱惑佛佗。

佛佗一眼便看穿魔女的虚幻表象，他略施法术，这些青春貌美的魔女立马变得衰老丑陋。而后波旬又用贪、嗔、痴等诸般恶念化为的魔军攻击佛佗。

佛佗安然地专注自己的修行，从身上微微放出光明。魔军们瞬间被光芒所制，手中的兵器纷纷化为无害的莲花，最终只能狼狈败退。

佛佗在抵御住波旬的种种干扰后，成功证悟成佛。之后，他意识到不当的男女欲望对修行影响极大，于是在戒律上规定：禁止比丘与女人发生亲密关系。

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还有一则这样的故事：

佛佗有一名弟子叫须提那，他有一次听到佛佗讲法，便心神向往。于是他向佛佗提出出家的想法。佛佗告诉他，他需要征得父亲的同意。

于是，须提那回家告诉父亲他想出家的意愿。没想到，遭到父亲的强烈反对，因为他的父母只有他一个儿子。

然而，须提那铁了心要出家，以绝食相逼。到第六天的时候，父母没有办法只好同意了儿子的请求。

后来，一次须提那乞食回到了家乡。因他是家中独子，没有后代，父母哀求他留个后。须提那见父母年事已高，执拗不过，最终与妻子发生了关系。

事后，须提那回到僧团，将自己的事向佛佗坦白。佛佗生气地说：“须提那，宁可跳入火坑让蛇毒死，也不能去碰女人。你犯的是波罗夷罪，不可再与大家共同修行。”

于是，从此规定比丘若与女人发生关系，犯波罗夷罪，要被逐出佛门。

05

有个网友曾经这样说：“对于比丘而言，摆脱男女的‬欲念不是最终的目的，而是修行的过程。只有照见欲望，方能超越欲望。”

我们最大的敌人不是外面的诱惑，而是我们内心随时都可能翻涌的贪嗔痴。

比丘并不是最终的归属，心无挂碍方是彼岸。不被尘世繁俗捆缚，不受欲望沟壑裹挟，让心灵如天地般舒展自在 —— 这才是我们值得用一生践行的修行境界。

希望那些还在世俗欲望中迷失的 “释永信” 们，能早日醒悟，回归正道 。

来源：向上瞭望