摘要：其历史悠久，史称"河东屏翰"、"三晋门户"、"太行首冲"、"东洛藩垣"、"河朔咽喉、两淮腹眼"。泽州县的历史，就像一部宏大的史诗，岁月的笔触在这片土地上刻下了深深浅浅、丰富多元的印记，故事要从很久很久以前说起。

泽州

，古代州名，位于山西省东南部，立名于隋开皇三年。为古代对今晋城市的雅称。

其历史悠久，史称"河东屏翰"、"三晋门户"、"太行首冲"、"东洛藩垣"、"河朔咽喉、两淮腹眼"。泽州县的历史，就像一部宏大的史诗，岁月的笔触在这片土地上刻下了深深浅浅、丰富多元的印记，故事要从很久很久以前说起。

在两万多年前的新石器时代，这片土地便迎来了人类的脚步，他们在此扎根、繁衍，成为泽州最早的开拓者，为这片土地种下了文明的种子 。

时间的车轮滚滚向前，来到先秦时期。那时的泽州，在华夏大地的政治版图中不断变换归属，时而属于晋国，在春秋争霸的浪潮里历经风云；战国时代，又先后被韩、赵、魏三国纳入囊中，在强国纷争的局势下，见证着历史的跌宕起伏 。

秦汉登场，秦始皇统一六国，推行郡县制，泽州摇身一变成为上党郡高都县的一部分，融入大一统王朝的行政体系。到了西汉，增设阳阿县，从此境内高都、阳阿两县并立，开启新的篇章。

魏晋南北朝，那是一个乱世纷争的时代，泽州就像一艘在狂风巨浪中飘摇的小船，先后被刘渊、石勒等势力掌控，又在北魏、北齐、北周之间流转，政权更迭如走马观花 。北魏时期，建州设立，治所就位于如今泽州县的高都镇，为这片土地带来了一段相对稳定的发展时期。

时光来到隋代，开皇三年，建州改名泽州，如同给一个孩子换了新的名字，开启新的人生阶段；开皇十八年，高都县华丽转身为丹川县，这片土地自此有了新的地域标识 。

唐朝，武德三年，晋城县之名首次亮相，此后名字如同被施了魔法，在晋城与丹川之间来回变换，每一次变更都是历史的一次特殊注脚 。

北宋时，泽州高平郡归入大宋版图，隶属于河东路，在宋朝的经济文化繁荣浪潮中，开始崭露头角。

金元时期，金把泽州改成南泽州，后来还升级为忠昌军节度；元朝时，先是设立泽州司侯司，到至元三年又撤销，重新变回泽州，先后隶属于中书省平阳路、晋宁路，在朝代更迭中不断适应新的统治秩序。

明清时期，明朝洪武二年，泽州升级为直隶州，直接隶属于山西承宣布政使司，地位显著提升；清朝雍正六年，泽州再次升级成府，还析郭置凤台县，在行政区划上又有了新的布局。

民国时期，凤台县又变回晋城县，回归大众视野。抗战时期，晋城县被日军侵占，太岳、太行抗日根据地在周边地区分别设立晋（城）沁（阳）、晋（城）北、晋（城）东县，在艰难的环境中坚持抗战。解放战争时期，1945年晋城全境解放，次年恢复晋城县建制；1948年还析晋城县城关区设置晋城市，和晋城县同时存在。

新中国成立后，1949年晋城县成为新生国家行政体系的一部分。1958年高平、陵川两县先后并入，不过1959年7月陵川县分设出去，1961年5月高平县也相继分开。1983年晋城县摇身一变成为县级市，1985年又一分为二，变成城区和郊区，郊区便是原来晋城县的辖区。1996年8月，郊区撤销，正式改设为泽州县，一直延续至今 。

进入21世纪，随着时代的飞速发展，泽州县紧紧抓住机遇，在经济、文化、生态等多个领域开启了全新的征程。

在经济领域，泽州县积极响应国家产业转型政策，不再单纯依赖传统的煤炭产业。一方面，大力推动煤炭产业的清洁化、高效化发展，引入先进技术设备，提升煤炭开采和利用效率，降低污染排放。另一方面，着力培育新兴产业，如装备制造、新材料、新能源等。一大批高科技企业在这片土地上落地生根，像智能矿山设备制造企业，通过研发先进的无人开采技术和智能运输系统，不仅提升了行业整体水平，还为当地创造了大量的就业岗位，吸引了众多人才回流。

文化方面，泽州县深度挖掘自身深厚的历史文化底蕴。青莲寺、玉皇庙等历史古迹得到了更加科学细致的保护与修缮，同时通过数字化技术，将这些珍贵的文化遗产以全新的形式呈现给大众。线上虚拟展览、文化科普短视频等，让更多人了解到泽州的文化魅力。此外，当地的民俗文化也迎来了新的发展契机，打铁花、上党八音会等传统技艺被搬上舞台，走进校园、社区，在传承中不断创新，成为连接本地人与游子情感的文化纽带。

生态建设上，泽州县坚决践行“绿水青山就是金山银山”的理念。过去，煤炭开采留下了不少生态“伤疤”，如今通过大规模的植树造林、矿山生态修复等工程，曾经千疮百孔的矿山逐渐披上绿装。丹河湿地公园的建设更是成为生态治理的典范，不仅改善了当地的生态环境，还为市民提供了休闲娱乐的好去处。每到周末和节假日，公园里游人如织，人们在这里感受大自然的美好，享受生态建设带来的红利。

展望未来，泽州县将继续秉持创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，在乡村振兴的道路上稳步前行，进一步提升农村基础设施和公共服务水平，打造一批具有特色的美丽乡村；加强与周边地区的协同发展，积极融入区域经济一体化格局，在新时代的浪潮中，书写更加辉煌灿烂的篇章，让泽州这颗太行明珠绽放出更加耀眼的光芒 。

附：泽州县历史文化遗产丰富多样，涵盖物质文化遗产和非物质文化遗产，以下是一些主要的介绍：

一，物质文化遗产

古建筑

1.青莲寺

：在泽州县东南方向，距城17公里之处，有一座硖石山。山腰间，青莲寺静静伫立。

青莲寺始建于北齐，从那时起，悠悠时光为它披上了厚重的文化外衣。历经各朝各代的修缮扩建，寺院规模逐渐扩大，建筑风格也愈发多元，犹如一座跨越时空的建筑艺术博物馆。

寺院分为上下两院，各有千秋。上院地势高耸，踏入其中，视野瞬间变得开阔，仿佛能与苍穹对话。站在高处远眺，连绵山峦与葱郁树木尽收眼底，给人一种豁达之感。而下院则是另一番景象，小巧玲珑的布局紧凑有序，一砖一瓦、一草一木都安排得恰到好处，每一处角落都散发着精致典雅的气息。

走进青莲寺内部，更能感受到它深厚的历史底蕴。寺内保存着众多不同时期的建筑风格，唐代的雄浑大气、宋代的细腻婉约、金代的古朴厚重、元代的简约大气、明代的规整严谨、清代的华丽精致，在这里完美交融。这些建筑不仅是石头与木材的堆砌，更是历史的见证者，它们承载着无数的故事，向每一位到访者诉说着往昔的繁华与沧桑，是中国古代建筑艺术当之无愧的珍贵实物，吸引着无数游客和学者前来探寻其中的奥秘 。

2.晋城二仙庙

：在泽州县金村镇府城村，一座古老庙宇静静诉说着往昔的故事，它就是晋城二仙庙。这座庙宇历史源远流长，创建于唐乾宁年间，承载着千年岁月的厚重，从诞生之初，便与一段美丽传说紧紧相连，它是为纪念乐氏二仙女而建，寄托着当地百姓的美好祈愿与信仰。

步入二仙庙，仿佛踏入了一座古建筑艺术的殿堂。现存建筑中，山门和中殿是金代遗构，历经风雨侵蚀，依然散发着古朴雄浑的气息。金代建筑风格独特，整体造型稳重大气，檐下斗拱层层叠叠，犹如盛开的莲花，展现出高超的建筑技艺。仔细端详，斗拱上的木雕线条流畅，图案精美，或为灵动的瑞兽，或为典雅的花卉，无不栩栩如生，每一处细节都凝聚着古人的智慧与匠心。

而后殿及两侧垛殿则是元代建筑的代表。元代建筑在继承前代风格的基础上，又融入了自身的特色，简洁明快却不失庄重。殿内的石雕同样令人赞叹，无论是柱础上的精美雕刻，还是墙壁上的浮雕，都刀法娴熟、形象逼真，为这座庙宇增添了浓厚的艺术氛围。

晋城二仙庙不仅是历史的见证者，更是古代建筑艺术与民间信仰完美融合的结晶。它吸引着无数游客与学者前来，探寻金、元建筑的独特魅力，感受那段被岁月尘封的历史记忆，领略传统工艺的迷人风采 。

古遗址

1.高都遗址：在悠悠历史长河中，泽州县高都镇藏着一把解锁远古文明的钥匙——高都遗址。这片遗址，宛如一部无字史书，默默诉说着新石器时代至商周时期的故事。

从高空俯瞰，高都遗址占地面积颇为广阔，每一寸土地都承载着千百年的历史沉淀。其文化层堆积深厚，就像一本层层叠叠、写满岁月痕迹的书卷，每一页都记录着不同时期人类活动的印记。

考古学家们在此开展挖掘工作时，收获颇丰。大量陶器破土而出，它们形态各异，有的古朴简约，有的纹饰精美，这些陶器不仅是实用器具，更是当时人们审美观念和艺术创造力的体现。石器也不在少数，或打磨光滑用于劳作，或尖锐锋利用于狩猎，诉说着远古人类与自然斗争的智慧。此外，还有众多骨器，可能是工具，也可能是装饰品，见证着那个时代人类生活的方方面面。

高都遗址宛如中原地区新石器时代文化的宝藏库，为我们研究这一时期文化的发展和演变提供了珍贵实物资料，让我们得以穿越时空，触摸历史，了解远古祖先的生活，感受文明的起源与传承。

2.冶底岱庙

：在泽州县南村镇冶底村，冶底岱庙静静伫立。它始建于宋神宗元丰三年，历经岁月洗礼，至今仍保留着往昔的庄重与神秘，是泽州县现存规模较大、保存较为完整的道教庙宇。

踏入岱庙，仿若步入历史的回廊。其中，岱庙大殿尤为瞩目，它是宋代建筑的杰出代表。大殿整体气势恢宏，稳重而不失灵动。抬眼望去，殿内梁架结构精巧繁复，木材之间的榫卯连接严丝合缝，每一根梁枋都承载着岁月的重量，却又散发着古朴的气息。

檐下斗拱形制独特，那层层叠叠的斗拱，如同绽放的艺术之花，展现着宋代建筑的细腻与典雅。它们不仅是力学与美学的完美结合，更是宋代高超建筑技艺的有力见证。斗拱上的彩绘虽历经风雨有所褪色，但仍依稀可见当年的绚丽，为大殿增添了几分神秘色彩。

冶底岱庙不仅是道教信徒的精神家园，更是一座研究宋代建筑和道教文化的活化石。它承载着厚重的历史文化内涵，吸引着无数建筑学者、文化爱好者前来探寻宋代建筑的独特韵味和道教文化的深邃奥秘，让人们得以穿越时空，领略千年前的建筑辉煌与文化魅力。

古墓葬

1.碧落寺石窟

：在晋城市区西北方向，相距7公里的碧落山山麓，隐匿着一处北魏时期的艺术瑰宝——碧落寺石窟 。当你踏入这片宁静之地，仿佛穿越千年，与历史悄然对话。

碧落寺石窟初创于北魏太和年间，那时佛教盛行，石窟艺术蓬勃发展。这座石窟巧妙地依山而凿，借自然山势营造出庄严肃穆的氛围。它共有3窟，窟内的91尊造像姿态各异、栩栩如生。

走进石窟，首先映入眼帘的便是那尊尊精美的佛像。北魏时期的造像风格在这里体现得淋漓尽致，佛像面容清瘦，眉眼细长，嘴角微微上扬，似带着一抹超脱尘世的笑意，透露出一种宁静、祥和的气质。其服饰线条流畅，纹理细腻，如随风飘动的绸带，生动地展现了当时的雕刻技艺。

石窟内的墙壁上，还刻有精美的浮雕和壁画，虽历经岁月侵蚀，部分色彩已经斑驳，但仍能看出其曾经的绚丽。这些浮雕和壁画内容丰富，有佛教故事、飞天仙女等，它们不仅是艺术的展现，更是当时社会生活和宗教信仰的生动写照。

碧落寺石窟作为北魏时期佛教艺术的杰出代表，是研究中国佛教艺术发展不可或缺的实物资料，也是人类文明史上的璀璨明珠。它吸引着众多艺术爱好者、学者纷至沓来，在这里感受北魏时期佛教艺术的独特魅力，领略古代工匠们的高超技艺与无限智慧 。

二，非物质文化遗产

传统戏剧

1.泽州秧歌

：在泽州县的文化脉络中，泽州秧歌如同一颗闪耀的明珠，散发着独特而迷人的光彩。它还有个亲切的别称，叫做“州五秧歌” ，是这片土地孕育出的极具代表性的传统戏曲剧种。

追溯其源头，泽州秧歌诞生于清代。在那个时期，民间艺术蓬勃发展，泽州秧歌也应运而生，最初或许只是百姓们田间地头、茶余饭后的哼唱，却逐渐发展成完整的戏曲形式。

泽州秧歌最令人陶醉的，是它优美的唱腔。其旋律婉转悠扬，起承转合间充满韵味，每一个音符都仿佛带着泥土的芬芳和生活的烟火气。演员们在舞台上一开嗓，那独特的曲调便能瞬间抓住观众的心，或激昂高亢，或低回婉转，将人物的情感与故事演绎得淋漓尽致。

它的表演形式活泼生动，不拘一格。演员们的一招一式，或夸张诙谐，或细腻入微，充满了生活气息。表演中常常融入当地的方言俚语，质朴又亲切，让观众倍感熟悉与亲切，充分展现出浓郁的地方特色。无论是田间劳作的场景，还是邻里间的家长里短，都能被巧妙地融入到表演之中，使观众在欣赏戏曲的同时，也能看到自己生活的影子。

凭借独特的艺术魅力，泽州秧歌在2008年成功列入国家级非物质文化遗产名录。这不仅是对这一古老剧种的肯定与保护，更是让它在新时代焕发出新的生机与活力。如今，泽州秧歌成为泽州县对外展示文化形象的重要名片，吸引着越来越多的人走进它、了解它，感受这份独特的艺术魅力 。

2.上党梆子

：在三晋大地的戏曲文化版图中，上党梆子占据着极为重要的位置，作为山西省四大梆子之一，它是晋东南地区民间艺术的璀璨结晶，在泽州县更是深深扎根，拥有深厚的群众基础，是百姓生活里不可或缺的文化养分。

上党梆子的起源可追溯至明末清初，历经数百年的传承与演变，融合了当地的民间音乐、说唱艺术和民俗风情，形成了如今别具一格的艺术风貌。它的唱腔堪称一绝，高亢激昂的曲调直抵云霄，仿佛能冲破天地间的一切束缚。当演员引吭高歌，那嘹亮的嗓音带着山野的质朴与豪迈，瞬间点燃现场气氛，无论是表现英雄豪杰的壮志豪情，还是倾诉儿女情长的细腻婉转，都能演绎得淋漓尽致，让人沉浸其中，如痴如醉。

舞台上，演员们的动作同样极具特色，粗犷豪放的肢体语言，尽显晋东南人民的豪爽性格。一招一式大开大合，没有丝毫的扭捏做作，尽显阳刚之气。武戏中的打斗场面更是精彩绝伦，刀光剑影、腾挪跳跃，演员们凭借精湛的技艺，将紧张刺激的战斗场景生动地呈现在观众眼前，每一个动作都能引发观众的阵阵喝彩。

这种鲜明的地域文化特色，让上党梆子成为晋东南地区文化的独特标识。逢年过节、婚丧嫁娶，只要那熟悉的梆子声响起，百姓们便纷纷聚拢而来，沉浸在这场视听盛宴中。它不仅是一种艺术表演，更是连接家乡情感、传承地域文化的精神纽带，见证着泽州县乃至晋东南地区的历史变迁与人文传承 。

民间艺术

1.晋城剪纸

：在泽州县，晋城剪纸就像一段段用纸张书写的美好祈愿，在民间代代相传，是广受欢迎的民间装饰工艺品。它以精湛绝伦的技艺与丰富多元的题材，在这片土地上绽放着独特魅力。

晋城剪纸的历史源远流长，岁月的长河中，剪纸艺人用手中的工具，在纸上创造出一个又一个奇妙世界。一把普普通通的剪刀，或是特制的刻刀，在他们手中仿佛拥有了生命，灵动飞舞。艺人们心手相应，全神贯注地雕琢着每一个细节，那专注的神情仿佛世间万物都在这一方小小的纸张上汇聚。

剪纸的题材包罗万象，花卉是其中常见的元素。盛开的牡丹娇艳富贵，花瓣层层叠叠，细腻的线条勾勒出花朵的柔美与芬芳，仿佛能让人闻到花香；或是傲立霜雪的梅花，枝干曲折苍劲，花朵小巧精致，展现出坚韧高洁的气质。鸟兽的形象也被刻画得栩栩如生，威猛的老虎张牙舞爪，眼神中透着一股威严；灵动的小鹿身姿矫健，仿佛正在山林间奔跑嬉戏。还有虫鱼，活泼的鱼儿在水中自在游弋，剪刀下的鳞片闪闪发光；五彩斑斓的蝴蝶扇动着翅膀，似要破纸而出。

每一幅剪纸作品，都不仅仅是简单的图案，更蕴含着艺人们对美好生活的向往与祝福。逢年过节，家家户户张贴寓意吉祥的剪纸，红色的纸张映照着人们的笑脸，为节日增添了浓郁的喜庆氛围；婚丧嫁娶等重要场合，剪纸也发挥着独特的作用，表达着人们对新人的美好祝愿，或是对逝者的缅怀之情。晋城剪纸，以其独特的艺术形式，承载着泽州县的民俗文化，成为当地民间艺术宝库中一颗耀眼的明珠 。

2.泽州打铁花

：夜幕笼罩下的泽州县大阳镇，一场震撼人心的传统艺术盛宴——泽州打铁花即将上演。作为一种独特的民间烟火表演艺术，泽州打铁花承载着深厚的历史文化底蕴，在这片土地上代代相传，深受百姓喜爱。

当表演时刻来临，广场上早已人头攒动，人们满怀期待地翘首以盼。艺人们身着传统服饰，精神抖擞地走上表演场地。他们身旁，是熊熊燃烧的熔炉，炽热的火焰将铁料逐渐熔化为通红的铁水，火光映照在艺人们坚毅的脸庞上，更增添了几分神秘色彩。

表演正式开始，艺人们手持特制的勺子和木板，将滚烫的铁水舀起，然后用力击向天空。刹那间，铁水如流星般划过夜空，瞬间绽放成一朵朵绚丽多彩的“烟花” ，金色的光芒如绽放的菊花，层层叠叠，四散开来；又似从天而降的金色瀑布，光芒夺目，气势磅礴。这些由铁水幻化而成的火花，最高可冲至十几米的高空，照亮了整个夜空，与漆黑的天幕形成鲜明对比，场面极为壮观。

观众们仰头凝视，被眼前的奇景深深震撼，不时发出阵阵惊叹与欢呼。孩子们兴奋地蹦跳着，眼睛紧紧盯着天空，生怕错过任何一个精彩瞬间；老人们脸上洋溢着自豪的笑容，向身旁的晚辈讲述着打铁花的历史和故事。

泽州打铁花不仅仅是一场视觉上的盛宴，更蕴含着劳动人民对美好生活的祈愿。它起源于古代的冶铁业，最初是铁匠们的祭祀活动，如今已演变成一种独特的民间艺术表演。在铁水绽放的绚烂光芒中，传承着泽州人民的智慧与勇气，见证着这片土地的岁月变迁 。

来源：淡泊史海