摘要：在大人的世界里，事儿就是那么个事儿，对就是对，错就是错。他们看很多东西，觉得现在这样也没啥特别理由，就好像天生就该是这样似的。

【【前言】】

在大人的世界里，事儿就是那么个事儿，对就是对，错就是错。他们看很多东西，觉得现在这样也没啥特别理由，就好像天生就该是这样似的。

但在小孩子的眼里，情况就大不一样了。他们刚来到这世上没多久，对周围所有东西都感到新奇。为啥太阳会从东边冒出来？又为啥要跑到西边躲起来？还有啊，为啥每个人都要有爸爸妈妈呢？

孩子天生爱琢磨这世界，所以很多事儿上，他们总能蹦出些让人惊讶的新点子。

儒学大家朱熹有一回在课堂上，突然问自己学生们一个问题：大伙儿平时买物件为啥总说“买东西”，而不是“买南北”呢？

碰到这个问题，朱熹有个十岁的弟子，突然蹦出个谁都没猜到的回答，你猜他咋说的？

【【朱熹教学】】

1181年那会儿，中国是南宋时期，中原地方打得不可开交，朝廷里坏人掌权。朱熹这个大儒呢，因为在朝廷里老被人排挤，干脆就不干了，辞了官回到老家，当起了教书的老师。

尽管住在偏远的山里，朱熹常因为大宋的羸弱而自己无能为力感到心里难受，但每次一看到学堂里那些小孩子，他心里头的烦心事就会减去不少。

小孩子嘛，通常对读书认字没那么感兴趣，注意力容易分散。就算朱熹老师能把课上得活泼有趣，也还是会有小朋友分心走神。

有次朱熹在聊起两小儿争论太阳那事儿时，他注意到，教室里头居然有一大半的学生都没在专心听他讲，反而是这儿瞅瞅，那儿看看，跟旁边的同学小声嘀咕呢。

在朱熹讲课的时候，碰到这种场面头一回，他顺着学生们的眼神望去，这才弄明白咋回事儿。

有个漂亮的年轻姑娘，手里拎着个竹篮子，从教室外面走过，一下子就把那些走神的学生们的眼神给拽过去了。

都成了念书的人了，咋还直勾勾地盯着一个姑娘瞧呢？朱熹心里有点不高兴，但转念一想，学生们年纪都不大，于是他就轻轻地咳了一声，把大家的眼光都给拽回来了。

学生们意识到自己课上行为不雅后，一下子都清醒了，全都红着脸，惭愧地低下头，不好意思瞧站在讲台前的老师。

朱熹瞅见学生们都明白自己错在哪儿了，就没再多唠叨。他转而向学生们抛出了个问题：“你们猜猜看，刚才那位拎着竹篮子走过去的大姐，是打算去哪儿呢？”

学生们一听朱熹提的问题，全都愣住了，不是因为答不上来，而是心里犯嘀咕，不明白老师咋会提这么个问题。

但还是有个胆大的学生抢先回答了，说那女子可能是要回自个儿家。接着，其他学生也纷纷开口，有的猜她是去田里干活，有的说她去给地里劳作的家人送饭，还有的觉得她可能是出门买东西去了。

最后，学生们一番商量后，都觉得那个女的最有可能是去买东西了。

【【“买东西”】】

就在这时，朱熹提出了另外一个疑问：“为啥大伙儿都说她是去‘买东西’，而不是去‘买南北’呢？”

听完老师的话，学生们起初都被这话逗笑了，一个个笑得前仰后合。但没过多久，他们就琢磨过味儿来了，心里犯起了嘀咕：为啥买东西要叫买东西呢，“东西”这俩字的意思和买的那些物品根本就不一样嘛。

学生们都想破了脑袋，小脸憋得通红通红的，有的急得直揪头发，好像要把头皮都扯下来似的。朱熹望着这群学生，嘴角不禁上扬，心想：这才是真正求知的人在找不到答案时的模样嘛。

就在这时，班里有个学生猛地站了起来，说他有另外一个想法，但不确定对不对。朱熹一瞧，哟，站出来说话的竟是班里年纪最小的那位学生。

接着就让他说说自己的想法，好让大家伙一起听听，那个学生就开口了，他觉得“买东西”这个词，是从“五行”的理论里来的。

五行就是“木火土金水”，其中东方代表木，西方代表金，南方代表火，北方代表水。那位女士买东西时，手里拎着一个竹篮子。这竹篮子啊，装水可不行，水会漏掉；装土也不行，土会从缝隙里掉出来；装火就更别想了，火根本没法装，而且竹篮子一靠近火就会被烧掉。

这样看来，能用的类别就剩金和木了，它们又刚好代表东边和西边，因此大家就把买东西说成“买东西”。

朱熹听完之后，不由得放声大笑。但他笑的原因，并非因为这学生答对了问题，而是觉得这学生特别机灵。在众人都一头雾水的时候，他居然能想到拿五行那一套来解释“买东西”这词儿的由来。

虽然这事儿有点儿勉强，但说起来也是头头是道，况且自己也不是那种老顽固，不会因为这点事儿就瞧不上自己的学生，特别是对一个才十岁的小孩儿来说，能做到这样真的很不容易。

夸了那位学生几句后，朱熹就在课堂上聊起了为啥“东西”会被叫做“东西”。

【【春秋与东西】】

首先，第一种说法是这样的，“买东西”里的“东西”，其实跟春秋的用法挺像。一年不是分为春夏秋冬四个季节嘛，大家有时候也会拿这四个季节来代表一年。

不过春夏秋冬这四个字确实有点长，用起来挺费劲的。所以有人就开始想办法把它简化，久而久之，就简化成了春秋俩字。这样一来，大家就开始用春秋来代表一整年了。

后来，多亏了孔老夫子的那本《春秋》，春秋这个词儿就多了一层含义，变成了代表一个特定历史时期的名称。

以前啊，人们买东西都是从各个方向汇集来的，都是通过商人们东奔西走、南来北往地做生意给凑到一起的。就像说春秋四季一样，那时候也常用东南西北来指代这些来自四面八方的货物。慢慢地，这个过程跟春秋变换似的，时间一长，大家就觉得麻烦了，干脆就直接用“东西”来代表那些来自不同地方的商品了。

但跟春秋那会儿不同的是，东西这个词儿没像其他词儿那样意外地成了个专有名词。后来吧，它的用处就一点点变广了，不光是说商品了，啥物件儿都能用它来称呼。

【【东西市场】】

说起东西这个词，还有种说法挺有意思。据说在汉朝那会儿，社会规矩特别多，管得严，跟宋朝不一样。宋朝时候，人们能随便去哪儿买东西，汉朝可就没那么自由了。

汉朝那时候，政府有规定，要是想摆摊卖东西，就得去长安城的东边或西边，因此，老百姓想买东西，也只能跑东市或西市去。

这个老规矩一直传到了唐朝，那时候的长安城，买东西都得去东市或者西市，几百上千年来大家都是这么做的。久而久之，人们就开始用“东西”来叫物品了。

朱熹生活在宋朝那会儿，国家虽说在打仗和外交上不太行，但经济上可是相当繁荣。那时候，对做买卖没啥太多限制，到处都能开张做生意。

不过呢，一个已经用了好几百年的叫法，改起来确实挺费劲儿的，所以“买东西”这个词儿，就这么一直沿用下来了。

尽管这个理由听起来比之前的问题更有说服力，但仍有人不太买账。早在清朝时期，有位学者就深入探究过这事儿，最后得出了不同的结论。

他的研究发现，“买东西”这个说法其实是从汉朝传下来的，但跟汉朝的坊市制度没啥大关系。主要是因为汉朝那会儿，最繁华的地方就是两个国都——长安和洛阳。

这两座城市，一个在东方，一个在西方。做买卖的商人们，在经营生意的过程中，老得在长安和洛阳两地来回奔波。时间一长，就有了“买东西”这一说法。

按照这种说法，其实还有另外一个挺像的看法，就是说咱们平时说的买东西，那个“东西”啊，并不是指长安和洛阳这两个京城，而是说的是西边和东边。

古代时候，东西方交流挺少的，主要就是靠做买卖连在一块儿。所以在那些东西方贸易做得最热闹的地方，人们就开始说“买东西”这个词，后来这个词就传遍了整个中国。

【【五行之说】】

关于买东西这个说法，大家有很多猜测，可直到现在，我们也没找到一个准确的解释。没想到一年前，有个十岁的小孩，就凭着自己学的那些知识，找出了一个理由，真是让人佩服。

这个十岁小孩讲的五行理论，其实挺有道理的。因为地理位置的缘故，古代中国的房子大多都盖得坐南朝北，为的就是通风和采光好。

这种建筑规划，意味着一开始市场就得建在城市的东头或西头。在东边的市场呢，因为木头代表活力嘛，所以东边市场大多是餐馆啊、卖布匹的啊这些，挺有都市味儿的地方。

西市那边的金属物品，带着点狠劲儿，因此这儿大多是些干重活的家伙什儿。像农具啊，铁匠铺这类费大力气的，甚至带点危险性的工作，都集中在这儿。

不管是金木水火土的理论，还是其他各种讲法，它们里头都藏着些门道。朱熹问学生这个问题，就是不想让他们被那些老一套的规矩给框死了，别把这些当成理所当然，得敢于琢磨。你想啊，就连平时说的“买东西”这么个小事儿，都能琢磨出这么多道理来，别的事儿那不更得好好想想嘛？

到头了，这事儿就算结束了。你得明白，就是说这事儿已经过去了，咱们得往前看。别老揪着不放，得换个新方向，继续前进。也别加啥没必要的东西，就直白点，说完了事儿。重点还是那些，名字啊、时间啊，这些都不变。字数也差不多，就是换个方式说说，意思还是一样的，就是这事儿彻底翻篇了。

来源：开拓客dlAVx