说苑杂言卷453君子之乐小人之忧

摘要：孔夫子回答道：“道德高尚的人没有什么忧虑。道德高尚的人还没得道的时候，他能够从追求得道的过程中获得乐趣。等到他得道了，又会为自己的得道而开心。所以道德高尚的人一生都是快乐的，没有一天会忧虑。相对的，那些品德不够的人和他们刚刚相反。在没有得道的时候，他们会陷入求

译文

子路问孔夫子：“道德高尚的人也会有忧虑么？”

孔夫子回答道：“道德高尚的人没有什么忧虑。道德高尚的人还没得道的时候，他能够从追求得道的过程中获得乐趣。等到他得道了，又会为自己的得道而开心。所以道德高尚的人一生都是快乐的，没有一天会忧虑。相对的，那些品德不够的人和他们刚刚相反。在没有得道的时候，他们会陷入求而不得的焦虑。真的得道以后又会患得患失。所以，他们每一天都是忧虑的，没有一天事开心的。”

原文

子路问孔子曰：“君子亦有忧乎？”

孔子曰：“无也。君子之修其行未得，则乐其意；既已得，又乐其知。是以有终生之乐，无一日之忧。小人则不然，其未之得则忧不得；既已得之又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐也。”

补

没什么好补的。

感

这里其实有个bug，那就是如果得道了，那就是看破了，那么他就不会再患得患失了。如果一个人还是患得患失，那他就是没有得道。

而且，我觉得这里还有一个问题，那就是“子非鱼，安知鱼之乐？”

就是君子不会理解小人的快乐，小人也理解不了君子的快乐。所以，君子和小人的追求是不一样的。

就按文中说的，君子追求的是得道，小人为什么也得追求得道呢？小人完全可以从吃喝玩乐这些感官上获得快乐。

窃以为，一个小人不会把得道当成人生目标。一个人，把得道当成人生目标，他就不太可能是真正意义上的“小人”。

不过这里的小人可能并不是我们普遍认为的那种小人，这里的小人是和君子相对的一个群体。这样是合理了，但是这个世界上不是只有君子和小人这两个群体啊。