摘要：青龙场，静卧于成都东北方平原与丘陵的交界。作为成都北门第一大场，青龙场之名与起伏的山丘和蜿蜒的溪流紧密相连。传说中，苍翠的山脊如龙潜藏，流水滋养了千年的烟火。古时，这里是先民依山而居的沃土，水利智慧让阡陌化作良田；近代，铁轨的轰鸣打破了田野的寂静，将市井的喧嚣

走，去北门第一大场赶场

龚珂仪

青龙场，静卧于成都东北方平原与丘陵的交界。作为成都北门第一大场，青龙场之名与起伏的山丘和蜿蜒的溪流紧密相连。传说中，苍翠的山脊如龙潜藏，流水滋养了千年的烟火。古时，这里是先民依山而居的沃土，水利智慧让阡陌化作良田；近代，铁轨的轰鸣打破了田野的寂静，将市井的喧嚣推向了时代潮头。如今，地铁从昔日的稻田下穿行而过，仿佛时光在这里折叠。青龙场的故事，既是自然的馈赠，也是人与土地的共生。

1910年或1911年，冬春之交的青龙场集市（图源：[美]路得·那爱德摄）

青龙潜古蜀 场镇启千年

“青龙”之名，充满神秘色彩，其由来众说纷纭。有人说，它源于北边草木青青的回龙山，那一抹葱郁的绿意赋予了这片土地灵动的气息；也有人认为，是因“左青龙，右白虎”的说法，与昭觉寺左边的“青龙包”紧密相连；更有充满奇幻色彩的传说，称曾有青龙翱翔天际，此地因而得名。

关于青龙场的起源，虽少见诸史书，却在口口相传的传说中源远流长。

其历史可追溯到古蜀时期，传说混沌初开之时，一条黛青色真龙降临于此，幻化成山丘。后人将龙头所在称为青龙包，并在龙脊背处修建了回龙寺。

西汉扬雄在《蜀中记》中记载“杜宇自天而降，号曰天隳”，而天回镇原名天隳镇，位于青龙场以北。杜宇以天回山为中心，布下龙虎局，青龙包在其左侧，白虎山在右侧，这一说法为这片土地增添了神秘色彩。

在青龙场的变迁过程中，昭觉寺无疑是一个重要的地标。早年，青龙场最初只是一家小店。后来，附近修建了“法王寺”，寺主将周边的山丘、溪流等赋予了“青龙”相关的名字。比如，左侧两里处的小土丘被称为“白虎山”（今双水碾街道双水村地界，后改为“羊子山”），右侧紫算寺院的大小山丘合称为“青龙包”，寺院左侧流经小店旁的小溪成了“青龙小溪”，沟上的石板小桥也叫“青龙小桥” 。

唐贞观年间，唐太宗李世民赐“昭觉”二字给寺院，“法王寺”自此更名为“昭觉寺”。为弘扬佛教，唐王赐田并修建道路，一时间，烧香拜佛者和过往行人络绎不绝，小店生意兴隆。随后，药铺、千杂饮食铺、“狮子楼”等纷纷兴起，逐渐形成半日集市。

到了清同治十二年，“湖广填四川”促进了农村生产力发展，人口增多，形成街巷和农贸市场，青龙场经朝廷批准成为场镇。因靠近青龙包，人们便以“青龙”命名，还约定俗成以农历三、六、九日逢场。青龙场的文化底蕴深厚悠远。1958年以来，考古发现战国铜剑、汉代回纹砖、唐三彩陶俑等文物，印证此地为古蜀文明的重要节点。居民对“青龙”二字情有独钟，商铺、茶馆皆冠以“青龙”之名，万家灯火中，“青龙”意象无处不在，成为场镇的精神图腾。

清·释中恂、罗用霖编《重修昭觉寺》载“水利全图”，光绪二十二年（1896）刊刻本（图源：《青龙场》）

禅心引水脉，铁轨兴青龙

青龙场的故事，始于流水而兴于铁轨。据《重修昭觉寺志》卷一“水利”记载，明末清初，昭觉寺丈雪禅师带领众人开垦荒地时，面临缺水难题。于是，他溯渠十五里许，发现长堤塌陷，便毅然捐出衣钵，率领众人耗时四个月，修筑了“石递堰”（又叫“石梯堰” ）。此后，每年春分都有祭堰仪式，一直延续到光绪年间。在石递堰的基础上，丈雪禅师又修筑了“昭觉堰”。昭觉堰不仅满足了寺田灌溉需求，多余的水还惠及了华阳下坝的粮民。康熙十七年，昭觉寺方丈彻纲佛冤向师父丈雪通醉请示说:

“连年不熟，加以徭繁，有穷民四十七户意欲别往。米赈之。”

据此可知当时已有约五十户佃户，可见其田土规模之大。

嘉庆十五年，昭觉寺租田户、堰长曾在位之子曾绍先写下《堰记》，记载了康熙九年裁撤华阳并入成都县后“成华”这一地域称谓的由来，更指出丈雪所开昭觉之水灌溉了成华东北隅上下两坝粮田，“盖成华东北隅上下两坝粮田之水源，缘起昭觉”。《古昭觉堰水源碑记》说“窃以成华两邑水源，各分成都……”而自丈雪开一脉昭觉之水，就这样把成华连缀在了一起，以至数百年后，有了今天的“成华”。

除了水利，铁路的到来更是给青龙场带来了翻天覆地的变化。1952年年初，铁路修到了青龙场。7月1日，成渝铁路通车，宝成铁路也从成都端动工。1958年，宝成铁路修通后，在青龙乡境内的八里庄设立了成都东站（货场站），它是成都铁路局成都北站管辖的货运一等站，成渝铁路、成昆铁路、达成铁路三条干线都在此交汇。

火车的通行，让青龙场的人们生活发生了巨大改变。周边形成了众多批发市场，其中最著名的当属二十世纪八十年代名震一时的荷花池批发市场，它就位于青龙场管辖范围内。老一辈成都东站的铁路人对这里的规模记忆犹新，西起驷马桥，东至十里店，都曾是老成都东站的地盘。当年，货物在此装卸、转运，十分繁忙。铁路配套的职工宿舍“红房子”，成为了当时北郊青龙场的最亮眼的风景线。住在“红房子”里的人们充满骄傲，这里也承载了许多美好的回忆，像搭火车赶场、买零食等趣事，都成为了青龙场人心中难以忘怀的童年记忆。

红房子（图源：成华发布）

随着地铁三号线、七号线与成绵高速的贯通，这里成为北门出川的交通要冲。新世纪的地铁隧道穿行在昔日的阡陌之下，交错的地铁路线图，恰与康熙年间《堰记》中的水系图谱形成跨越时空的镜像。曾经的田园场镇，逐渐融入城市脉络，老一辈的青龙场人，至今还能哼唱起那首《四唱成渝路》的歌。

5811青龙记忆（图源：成华发布）

市井历变迁 青龙续新篇

青龙场地处成都平原向丘陵过渡的关键区域，在成都北面众多地区中，它是距离城区最近的地方之一，且恰好位于川陕路沿线。这样得天独厚的地理位置，成为客家人迁徙至成都后的重要聚居地。此时，昭觉寺声名远扬，寺内香火鼎盛，吸引了大量香客往来。许多商人敏锐地察觉到商机，纷纷在寺院门口扎堆经商，一时间，饭店、酒馆、杂货铺、蔬菜摊等各类店铺摊位如雨后春笋般涌现。随着时间的推移，此地人气愈发旺盛，逐渐演变发展成为一个以客家人聚居为主的热闹场镇。

场上的居民对“青龙”二字饱含深情，这种热爱也间接推动了青龙场的兴旺。旧时，昭觉寺附近众多场所都冠以“青龙”之名，夜幕降临，灯火辉煌，“青龙”二字随处可见，热闹非凡。老青龙场正街十字路口的烟丝铺子，在吸水烟、叶子烟盛行的年代，生意十分红火，虽然后来因纸烟流行而停业，改成了照相馆，但它见证了青龙场的一段商业历史。如今，“温鸭子”“林醪糟”“青龙场麻饼”“苏家糖果铺麻饼”等老字号，依然是青龙场的美食名片，承载着几代人的味觉记忆，吸引着众多食客前来品尝。

2004年，成都青龙场正街十字路口（朱文建 摄）

在发展过程中，青龙场的行政区划也经历了多次调整。1960年，青龙乡成立，隶属金牛区；1990年12月，划归成华区；2004年8月，撤乡建制，实行街道办事处管理体制；2005年，下辖多个城市社区和涉农社区；2015年3月，原青龙街道划分为青龙街道和白莲池街道。如今的成华区青龙街道，位于成都市城区东北部，交通十分便利，宝成铁路、地铁三号线和七号线、成绵高速、川陕路、三环路均穿境而过，是成都北门出川的重要通道。但随着城市化进程的加快，这里的面貌发生了巨大变化。

曾经以农业为主的客家人，在二十世纪五十年代后逐渐进入工厂，身份从农民转变为工人。随着社会发展，青龙场被城市化与城乡结合化，外来人口不断迁入。尽管如此，青龙场的客家文化依然在传承。二月二龙抬头、三月三女儿节、清明节、四月初八药王会、端午节等传统节气，热窝鸡、热姜汁鸡、回锅肉、咸烧白等客家美食，无一不在延续着客家文化的血脉，成为维系乡情的重要纽带。

青龙广场（图源：方志成华）

从青龙包的传说，到石递堰的清流；从蒸汽机车的轰鸣，到市场的喧嚣；从客家话的乡音，到温鸭子的香气，青龙场的故事是成都北门一部流动的史诗。它见证古蜀文明的薪火，承载移民拓荒的坚韧，更在时代浪潮中书写新的篇章。如今，穿行于青龙场的街巷，仍能触摸到历史与当下的交错，感受这座“北门第一大场”永不褪色的生命力。

来源：方志四川