一年春分处，寒食一百五—王杰超书法艺术探索

摘要：春分，于二十四节气中位列第四，在 2025 年 3 月 20 日与我们如期相逢。从天文角度而言，太阳运行至黄经 0°，全球昼夜平分，宛如大自然这位神奇画师，用精准的笔触将白昼与黑夜均匀勾勒。《月令七十二候集解》记载：“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分

春分，于二十四节气中位列第四，在 2025 年 3 月 20 日与我们如期相逢。从天文角度而言，太阳运行至黄经 0°，全球昼夜平分，宛如大自然这位神奇画师，用精准的笔触将白昼与黑夜均匀勾勒。《月令七十二候集解》记载：“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。”

这表明春分恰处春季的中间点，将九十天的春季一分为二。其历史可追溯至久远的古代，彼时，春分就已在人们的生产生活中扮演着极为重要的角色，成为安排农事、举行祭祀等活动的关键时间参照。

春分有著名的 “三候”：“一候玄鸟至；二候雷乃发声；三候始电。” 玄鸟，即燕子，它们历经长途跋涉，从温暖的南方翩然而归，为大地带来春天蓬勃发展的信号，其轻盈的身姿在天空中穿梭，仿佛灵动的音符，奏响春之乐章。紧接着，滚滚雷声在天际轰鸣，闪电如利剑般划破长空，这预示着气温逐步升高，大气对流愈发强烈，雨水也随之增多。在农耕文明漫长的演进历程中，这些物候变化与农事活动紧密交织，宛如不可分割的整体。

燕子归来，恰似大自然发出的播种信号，农民们便知晓该抓住土壤墒情良好的时机，翻耕土地，播下希望的种子。而雷雨的增多，一方面为农作物的茁壮成长提供了必要的水分滋养，另一方面也提醒农民及时清理田间沟渠，避免积水对作物根系造成损害，保障农作物健康生长。

《月令七十二候集解》中 “春分之日，玄鸟至；又五日，雷乃发声；又五日，始电”，精准且细致地记录了春分的物候变化。古人凭借长期的观察和实践，构建起一套完备的节气认知体系，巧妙地将自然现象与农事活动、日常生活紧密相连，形成了一种顺应自然规律的生活方式。与现代先进的气候观测技术相比，现代依靠气象卫星、高精度气象仪器等，能够获取极为精确的气温、降水、湿度等数据，为气象研究和生产生活提供强有力的支撑。

而古人则主要依靠对动植物、天象的敏锐感知以及代代相传的经验来判断节气的更替。例如，他们通过观察柳树抽新芽、桃花盛开，便能感知春天的脚步日益临近。典籍中所蕴含的生态智慧意义深远，它倡导人类尊重自然规律，与自然和谐共生，这一理念在当今追求可持续发展的时代背景下，依然闪耀着智慧的光芒，具有重要的借鉴价值。

春分时节，我国大部分地区气温显著回升，平均气温可达 10℃ - 12℃，降水也逐渐增多，为农作物生长营造了适宜的环境。此时，冬小麦等越冬作物进入快速生长阶段，冬小麦开始起身拔节，对养分和水分的需求极为迫切。油菜则进入盛花期，金黄的油菜花田成为春日里一道亮丽的风景线，此时充足的光照和水分对油菜的授粉和结籽至关重要。重要农事活动包括为冬小麦及时追肥、合理浇水，以满足其生长需求；对油菜进行病虫害防治，确保油菜的健康生长和产量。

在现代农业科技日新月异的当下，智能化农业设备如智能灌溉系统、无人机植保等广泛应用，极大地提高了农事操作的精准度和效率。在乡村振兴的宏伟蓝图中，春分节气文化可作为特色文化资源，通过开发农事体验游、民俗文化游等项目，吸引游客前来感受乡村生活，推动农村文化产业发展，助力乡村经济繁荣。

春分时节，丰富多样的民俗活动蕴含着深厚的文化内涵，诸多非遗项目更是其中的瑰宝。送春牛这一习俗别具特色，春牛图上印有农历节气和农夫耕田图案，送图者会说一些春耕吉祥话，寓意着丰收和美好的祝愿。在一些地区，放风筝也是春分的传统活动，风筝样式繁多，有蝴蝶、老鹰、蜈蚣等造型，人们放风筝不仅是一种娱乐活动，更寓意着放飞烦恼，迎接好运，承载着人们对美好生活的向往。

唐代诗人韦应物在《观田家》中写道：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。” 韦应物生活于中唐时期，当时社会局势相对稳定，但农民生活依旧艰辛。此诗描绘了春分时节春雨滋润，万物更新，一声春雷后，农民开始忙碌春耕的景象。从文学人类学角度分析，诗人将自然节气与农民的生活劳作紧密相连，展现了人与自然、劳动的和谐关系。随着时代的变迁，春分在文学作品中的意象不断丰富拓展，从单纯描绘自然景色逐渐演变为承载着对民生疾苦、劳动价值的思考，体现了审美观念的发展变化。在国际上，朝鲜的传统诗歌中也有对春天的赞美，与我国春分文学作品一样，都表达了对自然的热爱和对生活的感悟，尽管文化背景有所不同，但在情感表达上有着共通之处，反映了人类对自然和生活的共同情感体验。