摘要：一根香烟、一头毛驴，照出我们时代最荒诞的病症：那些举着道德放大镜的人，恨不得给历史穿上裤衩，给驴子套上文明罩，却唯独学不会用正常的眼睛看世界。

一根香烟、一头毛驴，照出我们时代最荒诞的病症：那些举着道德放大镜的人，恨不得给历史穿上裤衩，给驴子套上文明罩，却唯独学不会用正常的眼睛看世界。

万万没想到，鲁迅先生去世这么多年，居然被人“举报”了。

一位孙女士参观绍兴鲁迅纪念馆时，竟然跑到“浙里办”投诉景区那幅著名的鲁迅夹烟版画，要求撤换，理由更是让人啼笑皆非——说鲁迅在室内抽烟的画面去掉背景后，会“误导青少年”和“引导人室外聚集抽烟危害他人健康”。

这还不够，她还连续两次投诉，大有不达目的不罢休的架势。

听到这消息，我第一反应是：鲁迅也敢举报？那位用笔杆子唤醒无数灵魂的文豪，那位毛主席评价为“中华民族新文化的方向”的思想家，居然需要接受某些人现代道德标准的审判？

按照这个逻辑，我们是不是应该把历史书里所有不符合当代价值观的内容全部删改？是不是要把所有名人故居里“不雅”的陈列都清理一遍？

更让人忧心的是，这种举报并非孤例。

前不久，壶口瀑布景区有一头勤恳工作的公驴，就因为不可控的生理现象，被一位女游客投诉“不雅”。景区居然真的“高度重视”，给驴套上了一个所谓的“文明大裤衩”。

结果可想而知，这遮羞布反而成了放大镜，比原来的自然状态更加吸引眼球。听说这头名叫“来福”的驴已经四十多岁（远超驴的平均寿命），每天被那不合身的“外衣”磨得皮肤发炎、步履蹒跚。

这种荒诞事居然在我们的现实生活中接连发生，不禁让人想问：这个世界到底怎么了？

那些举着道德放大镜四处打量的人，到底是真的卫道士，还是只是无法接受世界本来样子的巨婴？

从给大卫雕像打码，到教科书删除人体解剖图，再到如今的鲁迅抽烟被投诉、毛驴被穿裤衩，我们的公共空间正在被一种奇怪的“纯洁焦虑”所笼罩。

有些人似乎希望整个世界都能按照他们个人的舒适度来塑造，凡是不符合他们标准的就要消灭。

今天孙女士们敢投诉纪念馆前先生手里的烟，明天Ta们就敢投诉人民英雄纪念碑浮雕上先烈手里的枪。

一人投诉，全社会吃药，纳税人买单，这不是正常的舆论空间秩序。这个世界百家争鸣，姹紫嫣红他不好吗？非得搞成一个样子？

鲁迅长孙周令飞对此的回应显得大度且有理有据。他表示自己已戒烟30年，走在路上闻到二手烟也会躲着走，但对墙画要不要修改的问题，他则认为“一笑了之即可，相信大家心里都有一把尺子”。

这才是应有的态度——尊重历史，理解现实，相信公众的判断力。

绍兴市文化和旅游局的工作人员也表示，他们接到来自全国各地的电话，“都表示这是历史的一个客观的现实，而且这个也是绍兴鲁迅故里景区的一张旅游名片，所以不能因为一个人的投诉盲目做出决策”。

事实上，那幅被投诉的墙画原本就有书房背景，展现的是鲁迅在室内思考创作时的状态。

鲁迅生前确实吸烟，这是历史事实，无需掩饰也不必美化。在那个时代，还没有今天我们对吸烟危害的科学认知。历史人物的生活习惯应该放在历史背景中去理解，而不是用今天的标准去苛责。

如果我们今天可以因为鲁迅抽烟而抹去他的形象，明天是不是可以说李白酗酒有碍观瞻？是不是该质疑屈原投江可能引发自杀风潮？是不是连岳飞都要被批评缺乏和平意识？

有人说举报是每个人的权利，确实如此。但权利不等于正确。当我们把举报当成解决一切“看不顺眼”的万能工具时，我们实际上是在逃避对话、理解和包容的艰难之路。

真正的文明不在于我们给多少东西穿上了衣服，在于我们能否用干净的眼睛看世界：看山是山，看水是水，看鲁迅是鲁迅，看驴是驴。

那种看见什么都要举报的冲动，确实是一种病。而治疗这种病的药方很简单：多一点历史意识，少一点自我中心；多一点包容理解，少一点道德审判；多关注真正重要的社会问题，少纠缠于这些表面文章。

不然的话，只怕不久的将来，我们可能要给太阳投诉光线太刺眼，给月亮举报夜晚太黑暗了。

但愿我们都能学会用正常的眼睛看世界，不再需要给历史穿上裤衩，给驴子套上文明罩。毕竟，一个连鲁迅和毛驴都容不下的社会，又怎么可能容纳得了多元和自由？

来源：淡淡未忧伤