摘要：然而，有些人的私生活跟他们的公共形象完全是两码事，晚清思想家王韬就是其中一个典型。他是翻译家、报人，维新思潮的先驱，可同时他又是个风流成性的人，40年里跟上百名妓女有染，还把这些事一五一十记在日记里，流传到现在。

晚清时期，中国正处在一个内忧外患的乱世，社会风气复杂得很。就是在这样的背景下，涌现出了一批有想法、有胆识的知识分子，他们为中国的现代化操碎了心。

然而，有些人的私生活跟他们的公共形象完全是两码事，晚清思想家王韬就是其中一个典型。他是翻译家、报人，维新思潮的先驱，可同时他又是个风流成性的人，40年里跟上百名妓女有染，还把这些事一五一十记在日记里，流传到现在。

王韬，1828年11月10日生在江苏苏州府长洲县甫里村，也就是现在的苏州市吴中区甪直镇。原名叫王利宾，字兰瀛，后来改名叫王韬，号仲弢、天南遁叟什么的。他家不算富裕，父亲是个教书先生，小时候全靠爹妈教他读书识字。五岁开始念四书五经，脑子挺灵光，算是从小就打下了不错的学问基础。

1845年，17岁的王韬考中秀才，成绩还挺靠前，文才已经有点名气了。次年他跑去南京考乡试，没中举，但那时候他已经感觉到中国跟世界的差距，挺着急的，还给江苏巡抚上过几次书提建议，可惜没人搭理他。1849年，父亲去世，家里日子更不好过了，他只好去上海找活干。

到了上海，王韬进了英国传教士麦都思开的墨海书馆，帮着翻译《圣经》。他在那儿干了十几年，参与的“代表译本”文笔流畅，特别受欢迎。他还接触了不少西方书，算是开了眼界，对中外局势有了自己的看法。不过，他对清廷的腐败越来越看不下去。1862年，他用化名“黄畹”给太平天国出主意，建议打上海，断了清军的补给。这事暴露后，清廷通缉他，他只能跑路，先逃到香港。

在香港，王韬认识了苏格兰学者理雅各，帮着把《论语》《孟子》这些儒家经典翻译成英文，算是中西文化交流的一把好手。1867年，他跟着理雅各去了欧洲，跑了英法几个国家，亲眼看到西方的工厂、议会啥的，还写了本《漫游随录》记下来。那几年他算是彻底看明白了，中国不改革是真不行。

1870年回香港后，他当了《华字日报》的主笔，写了不少政论文章。1874年，他自己搞了个《循环日报》，这是中国第一份华人自己办的日报，天天发文章评论时政，推变法，影响不小。

1879年，日本那边有人请他过去考察，他去了四个月，跑了长崎、名古屋、东京这些地方，写了《扶桑游记》，夸日本明治维新搞得好，同时也在反思中国为啥落后。1884年，清廷看他有点贡献，就赦免了他的罪，他回了上海，当了格致书院的山长，推西式教育。1890年，他又给《万国公报》写文章，抨击时弊，一直干到1897年5月24日病死在上海，活了68岁。

王韬在晚清的影响，主要靠他在翻译、新闻和维新思想上的贡献。这几块儿他都干得挺扎实，确实给后人留下了不少东西。

王韬在墨海书馆那会儿，帮着翻译了《圣经》，这活儿不简单，他的译文通顺得很，读者挺买账。后来在香港和欧洲，他又帮理雅各把《论语》《孟子》这些书翻成了英文，让外国人也能看懂中国文化。他还翻译过《格致新报》这种介绍西方科技的书，把蒸汽机、铁路啥的新玩意儿介绍给中国人，算是开了一扇窗。

王韬搞新闻也挺牛的。他在香港办的《循环日报》是中国人自己办的第一份日报，1874年创刊后，天天发文章，讲时政、推改革。他写东西讲究事实，不瞎扯，算是开了中国近代新闻的先河。后来好多报人都受了他的影响，新闻这行当在中国慢慢就起来了。

王韬算是维新思潮的早期人物。他跑过欧洲、日本，亲眼看到人家的制度和技术有多先进，回过头来看中国，觉得不改不行。他主张学西方的制度，搞政治、经济、教育的改革。他的想法后来影响了康有为、梁启超这些人，算是给戊戌变法铺了点路。

王韬的思想贡献是挺亮眼的，但他的私生活真挺让人咋舌。据说他从19岁开始就常去青楼，40年没停过，跟上百个妓女有过关系，还把这些事记在日记里，流传到现在。这些日记不光是他的个人流水账，还成了研究晚清社会风俗的材料。

王韬在上海墨海书馆干活那会儿，就开始混青楼了。他常跟朋友去文漪楼这些地方，1847年认识了个叫任素琴的妓女，两人关系挺近。1851年，他又跟明珠和廖宝两个妓女混在一起。1862年逃到香港后，他也没闲着，当地的妓肆他也没少去。1879年去日本考察那几个月，他还迷上了艺伎，跟好几个日本女人有过交往。

王韬挑女人挺有自己的标准。他特别喜欢小脚，觉得“三寸金莲”好看得很，这也是那时候的传统审美。他还偏好有才艺的妓女，比如会写诗、画画或者弹琴的，他觉得跟这种女人交往有意思。他在钱塘江边跟两个妓女一起游船，高兴得不行，回来还记在日记里。

他在如皋有一次经历挺特别。他认识了个叫宫小婷的妓女，送了她一匹画着草木的绢绸。宫小婷穿着素纱裙，站在荷花柳树环绕的小桥边接礼物，笑得挺甜。两人约好第二天再见，王韬本来有点犹豫，说有别的应酬，宫小婷却说不在乎钱，就喜欢他这个人。后来几天，他常坐小船去找她，沿途荷花香柳枝飘，挺有意境。两人一块儿读书写字，还赏过梅花书法，关系越来越近。

王韬的日记写得挺露骨，啥都敢记。开心的事他写得详细，对有些妓女的态度也有点轻慢，能看出他性格里既有风雅的一面，也有放荡的一面。这些日记虽然有点文学味儿，但也因为太直白招了不少批评。到了70岁，他还在上海跟妓女来往，体力真是让人服气。

王韬的风流事儿虽然不少，但他的公共贡献也没被完全盖住。1884年回上海后，他当了格致书院的山长，引进了西方的科学和教育法，培养了不少新式人才。他还改进了教学，推西式课程，给中国的教育现代化搭了把手。1890年，他加入《万国公报》，写文章批评时政，呼吁改革，他的文章传得挺广，影响不小。

王韬的思想对维新运动挺有影响。1879年，康有为在香港可能就受了他的启发，开始琢磨改革。王韬主张学西方的制度，改军事、教育、行政，还说民主和科学的理念其实儒家经典里也有。他的《普法战纪》影响了李鸿章和日本的改革派，《变法自强》系列文章比康有为提“变法”还早。

王韬的日记和书，像《漫游随录》《扶桑游记》，不光是他个人的记录，还给研究晚清社会留下了珍贵资料。他的风流史虽然让人议论，但也反映了当时文人的生活状态。1897年5月24日，他病死在上海城西草堂，68岁走完了一生。他这一辈子，像一幅矛盾的画，既有大志向，也有俗世的情欲。

王韬这人，放到晚清的历史里，真是个复杂角色。他在翻译、新闻和维新思想上的成就，确实给中国的近代化帮了忙。可他40年跑青楼、跟上百个妓女纠缠的经历，也给他的形象抹了黑。

评价王韬，不能简单说他好还是坏。他有理想，想救国救民，也有弱点，放不下来色。他留下的日记，既是历史的镜子，也让人看到他内心的矛盾。那时候，中国正被外敌欺负，国家乱成一团，很多知识分子都在找路子救国。王韬用自己的方式努力了，但他也没能跳出传统文化的框框和个人的欲望。

现在看王韬，得公平点。他的思想贡献得肯定，他的私生活问题也得正视。只有这样，才能看清他是个啥样的人，也能更明白晚清那会儿的社会到底是个啥样。

来源：海大富富富一点号