摘要:大写意山水画来源于唐代山水画家王洽以借酒激兴泼墨,挥洒自如而得于山水泼墨法大写意,开创了山水画大写意之先河。随后有南宋画家梁楷人物画、明代画家徐渭的花鸟画,他们在不同时代体悟了水墨画的各种技法,提出以“不求形似、追求神似”为核心,以强调思想情感与深邃意境的表达
张培武先生大写意
山水、花鸟、人物最新创作作品
张培武 2025 《松柏凌云见高枝》129X248cm
大写意山水画断想
张培武/图文
大写意山水画的起源
大写意山水画来源于唐代山水画家王洽以借酒激兴泼墨,挥洒自如而得于山水泼墨法大写意,开创了山水画大写意之先河。随后有南宋画家梁楷人物画、明代画家徐渭的花鸟画,他们在不同时代体悟了水墨画的各种技法,提出以“不求形似、追求神似”为核心,以强调思想情感与深邃意境的表达,以笔墨放纵生发的气韵生动,以简练的笔墨表达物象的神韵,形成了独特的泼墨画法故称之为大写意。后世有八大山人、石涛、扬州八怪、近现代吴昌硕、黄宾虹、齐白石、潘天寿、李苦禅等大写意画家,他们不同风格的作品影响深远。
张培武 2025《听泉图》50X100cm
张培武 2025《狂飙逐飞霞》50X100cm
玄学与大写意山水画
中国画大写意山水画发展与道学有着必然的联系。道学是一种超越自然的哲学思想,讲求天人合一。旨在探讨自然物象与人文精神,其中玄学与大写意山水画也有着同呼吸、共生存的观念。
玄学多指道家和佛家的学说思想,强调人与自然、人与宇宙之间的和谐关系,探寻人类的内心世界和精神的解脱。玄学是魏晋时期发展兴盛,逐渐出现玄言诗与山水诗歌的形式在不断发展,主要特点是诗中有画,画中有诗的诗情画意的文风表达,既充满了玄学理论,又释放了个人情感,以抽象的观念和道家学说描述社会现象和人文景观。大写意山水画则是描绘自然山水为主要内容,注重情景交融和主观感受的表达。
张培武 2025《钟馗图》68X 138cm
张培武 2025《村旁一棵树》50X100cm
张培武 2025《秋趣图》97X145cm
大写意山水画与玄学是有必然的关系。宗炳说山水画的作用是为了“澄怀观道”和“澄怀味象”(“澄怀观道”语见《宋书·宗炳传》。“澄怀味象”语见《画山水序》,“象”是由圣人之道所显现之象,也有作“像”)。他在《画山水序》中明确地指出:“山水以形媚道。”由于山水形象是表达玄理,所以山水景物大量进入诗歌和绘画之中,使得山水诗、山水画成为言玄悟道的工具。山水更大作用在于“涤除玄览”(《老子》十章语),“斋以养心”,“斋戒,疏瀹而心,澡雪而精神”((《庄子·知北游》)。道家特别主张“静知”,“致虚极、守静笃”,“故静也,万物无足以挠心”,是最合于道家“静知悟道”的地方,从业大写者尽“知静、守笃”才是大写意山水画真谛。
张培武 2025《达摩面壁图》68X138cm
张培武 2025《村头老树根》50X100cm
张培武 2025《五哥唱山图》68X138cm
大写意山水画的形与神
山水画乃至中国画中形与神的论述,从古到今多有涉及。“论画以形似,见与儿童邻”这句出自北宋苏轼的名言,被后代画家接受与认可。一代大师黄宾虹先生说:“山水画乃写自然之性,尔写吾人之心。”揭示出山水画不是一个纯粹的技能,也不是为视觉提供冲击的对象,更不是习古泥古,而更多的是“究天人之际、通古今之变”,它富含着人类心灵的境界思想。黄宾虹先生对山水画诗句中“江山本如画,内美静中参",他尤其对“内美”,论述很多,比如“造化天地自然也,有形影常人可见,取之较易;造化有神韵,此中内美,常人不可见也”等,这是大写意山水画形神兼备、情景交融的美学思想。
张培武 2025《云山读秋图》50X100cm
张培武 2025《高山塔影》50X100cm
张培武 2025《钟馗累了》68X138cm
大写意山水画的三个特性:
一是“师造化”(自然物象写生得型,借形达意);
二是“得心源”(内心知静感悟得意,借意得境);
三是“参内美”(学识修养精神得境,借境传神)。
黄宾虹说的“夺其神韵”“才是真画”,就点出山水画大写意的根本所在。
张培武 2025《娲皇宫》129X248cm
张培武 2025《看山是山》50X100cm
天地大美倾情悟道
南朝宋画家宗炳卧游山水、怡情养性、倾心悟道,作品流芳万世。他在一次游山玩水时看到水因柔弱,一泻千里,畅通无阻;石头坚硬,不能流动,固守静态。
宗炳游山水时都体会到了山与水一动一静,“动”则有灵、“静”则有神,这便是庄子说“天地大美而无言、四时有明法而不议,万物有成理而不说”。
天玄无象,人杰地灵,天地人和,大美无言。
张培武 2025《汽笛震幽谷》129X248cm
张培武 2025《静因寺古刹》129X248cm
张培武 2025《陌上花开》68X138cm
张培武 2025《遥看瀑布挂前川》50X100cm
张培武 2025《雨后云烟润龙山》50X100cm
张培武,中国当代著名山水画家,1949年生于重庆。清华大学美术学院书画高研班导师,荣宝斋画院名家工作室导师、教授,李可染画院研究员,北京海淀区美术家协会原副主席,北京凤凰岭美术馆原馆长,中央国家机关美术家协会艺术顾问,安徽省工商业企业家、艺术家联谊会联席主席。中国美术家协会会员。长期从事中国画创作及教学工作。七十年代初,从油画转为中国画创作六十多年,作品多次被国家权威报刊、杂志发表,参加全国性大型美术展览并荣获国家级金、银、铜、优秀奖多次。组织参加国家级主题创作长卷,并在全国各地多次举办个人画展。在书画专业报刊发表多篇中国画理论研究文章,出版张培武各种画集和教学丛书。作品先后被中国美术馆、人民大会堂、中南海、毛主席纪念堂、国家商务部、美国波士顿、日本商务社、新加坡艺术馆、四川博物院、重庆忠州博物馆、湖北武当山博物馆、浙江叶浅予艺术馆、陕西图书馆、台湾、香港、澳门等重大场馆和各大拍卖行拍卖收藏。
徐之腾:2015年3月,创立徐之腾艺术空间;重庆江北区美协顾问;重庆南岸区书法家协会理事;重庆南岸区政协书画院画家;重庆大足石刻研究会会员。为艺术家和收藏家搭建交流平台;把中国艺术家及中国书画艺术介绍到国外。
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