摘要：内容摘要： （这段话我是一句也不舍得删，值得全段背诵‼️相较于文中关于艺术的综述，这段话的可读性很强～） 【“审美茧房”的产生】 互联网与数字技术的发展破坏了传统审美实践赖以维系的媒介间性，通过不断挤压“反思”和“协商”在审美实践体系中的存在空间，消弭了文化g

“观众拥有了专属于自己的审美时间线，以及完全私人化的审美的历史”

论文标题：审美茧房: 数字时代的大众品位与社会区隔

作者：常江 王雅韵 期刊：《现代传播（中国传媒大学学报）》

内容摘要： （这段话我是一句也不舍得删，值得全段背诵‼️相较于文中关于艺术的综述，这段话的可读性很强～） 【“审美茧房”的产生】 互联网与数字技术的发展破坏了传统审美实践赖以维系的媒介间性，通过不断挤压“反思”和“协商”在审美实践体系中的存在空间，消弭了文化ggx在审美实践中得以形成所必需的批判性距离，进而全面导致了大众品位的私人化，制造了“审美茧房”。 【“审美茧房”对社会文化整体的影响】 这种私人化的大众品位，则进一步与技术发展的既有趋向“合谋”，以文化自由为名制造了新形式的区隔，令旨在追求共同价值和道德目标的公共美学几无生存土壤，整个社会文化进而向反ggx方向演进。

【“审美茧房”对每个人的影响】 而身处审美茧房中的每一个人，在 “消费自由”的幻象中，日渐丧失对超出自己趣味范畴的文化艺术形式与文本的包容，并有可能在“适宜”的氛围下，将审美的排异诉诸话语乃至行为violence。

主要内容框架： 【研究背景与目的】一、互联网、审美及baoli 【文献综述】二、从媒介间性到审美延迟 【批判性思考】三、媒介间性的消失和大众品位的反公共性 【可行性建议】四、审美茧房的形成与破茧的可能： 一个最合乎逻辑的“破茧”方式，就是加强对技术的驯服——驯服互联网；更可行的路径是鼓励或至少容忍各种类型的网络QY社群。

一些ues的句子： 明星崇拜无论作为一种情感，还是一种行为，首要是一个审美的问题; 而明星崇拜引发的baoli，也首要是一种“审美暴力”，即对于“美”和“丑”的界定标准的zz化。 审美行为在数字媒体生态下的私人化——受到文化zb和jj惯习支配的人的审美行为，与其说培育了大众化的品味并在价值和道德的维度上联为一体，不如说是通过制造更多区隔的方式固化了原有的等级zhidu。

来源：街拍尬聊王