家在三峡巴东

摘要：长江水川流不息，巴东的历史长河中流淌着悠远神秘的古今传奇。7000年前，人类就在巫峡楠木园地区生活了。《山海经》记载：“西南有巴国，大嘷生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”相传在三皇时代，巴东属蚕丛、鱼凫以及杜宇统治之地，后来巴人的一支——鳖族在

长江在入鄂第一哨巫峡出口转了一个弯，一路浪花翻滚，奔涌向前，便来到了大山大水的峡江画城——千年古县大美巴东。

峡江画城全貌。(通讯员吴以红摄)

巴东，顾名思义巴山之东，名字简约而大气。

长江水川流不息，巴东的历史长河中流淌着悠远神秘的古今传奇。7000年前，人类就在巫峡楠木园地区生活了。《山海经》记载：“西南有巴国，大嘷生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”相传在三皇时代，巴东属蚕丛、鱼凫以及杜宇统治之地，后来巴人的一支——鳖族在首领鳖灵带领下来到川西平原协助杜宇王朝治水成功，受禅让而为蜀王，建立开明王朝。因为巫峡是巴国领土，所以巫峡又称为巴峡。

炎帝时代，巴东属戎州；高辛氏统治时期，巴东为蜀国疆域；夏、商时，巴东属梁州地域；周时，巴东为夔子国地；秦代，巴东为南部巫县地域；公元元年，巴东为西汉南郡巫县地域；南朝宋景平元年置归乡县，北周时改名乐乡县，隋开皇十八年更名巴东县。

“千里向巴东，青山不可穷。”千百年来，巍峨巴山的根脉与诗歌文脉相互交融，孕育了无数文人墨客，流传着无数千古绝唱。风光无限的山水巴东是中华文明的诗歌圣地。从当年郦道元的“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”开始，巴东就成了中国诗歌的天堂。

巴东镇江阁。(通讯员吴以红摄)

诗人乘坐扁舟驶出巫峡口，江面顿时豁然开朗，眼前一片海阔天空，冲出峡谷的那份惊喜、那份激动，全蕴含在诗人的万丈豪情中。唐朝“诗圣”杜甫早年多创作以平原景色为题材的诗歌，50多岁“去夔出峡”，曾在巫峡口北官渡口结草建堂，深入巴山峡川，领略其美妙风光，留存《西瀼溪》：“迢迢水出走长蛇，怀抱江村在野牙”，杜甫草堂为巴东古八景之一。“诗仙”李白在巴东写下《上三峡》“巴水忽可尽，青天无到时”、《巴女词》“巴水急如箭，巴船去若飞”，遥想当年他在巴东是何等惬意。

北宋名相寇准出任巴东县令时，年仅19岁，他传世的诗作有一半左右创作于巴东。《巴东县斋秋书》中“水穿吟阁过，苔绕印床斑。幸有江云看，何思卜往还”，以景画情，因情绘景，酣畅淋漓地道出了巴东秋天的明艳景色和自己的政治抱负。

寇准在巴东任职三年，在老县城建造了“秋风”“白云”二亭，与当地一些诗友登亭赋诗，抒发豪情，写下了妇孺皆知的《劝农歌》：“苍天在上，后土在下。效我神农，五谷丰登。挽草为业，定居稼穑。乐土归民，传之子孙。”此举让巴东开启了农耕时代，更使巴东成为长江流域重要的诗歌聚集地。陆游、苏轼、苏辙都曾在巴东登临秋风亭，留下了许多描绘巴东的珍贵诗作。苏轼《过巴东县不泊闻颇有莱公遗迹》：“莱公昔未遇，寂寞在巴东”、苏辙《秋风亭》：“人知公惠在巴东，不知三朝社稷功”等情真意切的感慨之句，让矗立在长江岸边的秋风亭给人更深的印象。

1913年，中国现代杰出作家、诗人、历史学家、考古学家郭沫若顺江东下出川，这次经历于他而言也许是刻骨铭心的。后来，他在一首诗中回忆：“巫峡的奇景是我不能忘记的一桩/十五年前我站在一只小轮船上……但只要一出了夔门/我就要乘风破浪。”1961年，69岁的郭沫若再次到巴东，写下《巴东即事》：“微雨步巴东，江边乱石丛。扁舟劳济渡，同志爱何浓。峡底波光暗，山头野火红。欢呼言再见，拍手聚群童。”千年淘沙，风雨兼程，在文人墨客的眼里，巴东就是一个顶天立地的传说。

巴东山水孕育诗和远方，峡江岸边的摩崖古刻则见证了爱和文明，20多处古石刻记录了峡江人与长江的前世今生。在长江西陵峡上段巴东北岸上刻“化险为夷”，为清乾隆荆南观察使者西蜀李拔题书。李拔是一位文官、清官，更是一位执着整治三峡险关、足迹踏遍巴东险滩的“勤官”，每整治一处艰险河道，他都要亲笔题字一幅石刻，以警示后人居安思危。

同样，在巫峡口官渡口江南大岩下，一块刻有“我示行周”的长石横卧江岸，这是清光绪监修委员渝州童天泽所书。“我示行周”和“化险为夷”异曲同工，意思是“指我大路好方向”“我指路途”，来源于《诗经》中的“示我周行”，“周”同“舟”，表现了对峡江人民生命安全关切的情怀。

巴东高铁新区。(通讯员吴以红摄)

新中国成立后，万里长江这条神州大动脉，经过多次治理，从根本上改变了自古以来洪涝灾害频发的状况，不仅保障了沿岸安全，还为三峡移民带来了物质和精神文化财富。高峡出平湖，当惊世界殊，如今，“黄金水道”的无限魅力世人皆知。

“化险为夷”“我示行周”以及“要区天成”“铁岭衍秀”等石刻，让过往的船只在巴东留下了道道纤痕，它们昭示着人间大爱，铸就了团结协作、敢闯敢拼、坚韧不拔、豁达洒脱的巴东纤夫精神。“楚峡云开”“共话好山川”“浪淘英雄”“灵山仙境”“川流悟道”等石刻，浓缩了三峡源远流长的历史文化，字里行间透露出人们对古代清官的敬佩之情，也激发着一代又一代人去书写家乡、描绘家乡、讲述家乡、歌唱家乡。“浪淘英雄”所讴歌的就是巴东船工穿恶浪、闯狂澜、冲激流、过险滩的英雄气概，他们留下了战天斗地、踏波斩浪、响彻山河的峡江号子。

巴东长江峡江号子是国家级非物质文化遗产，是长江水系音乐的重要组成篇章，更是三峡移民的精神支柱，被誉为“峡江的魂魄”“纤夫的灵魂”。清代、民国时期，巴东与秭归、兴山一带的船主结为“楚帮”，船夫和纤夫们长期与险滩恶水搏斗，那高亢雄壮、震耳欲聋、感人肺腑的号子声喊出了峡江汉子对美好生活的向往与追求。

“不是真龙不下海，不是好汉不驾船。一声号子一身胆，蛟龙定要过险滩。”曾经被誉为“三峡纤夫活化石”的谭邦武，从小跟着祖父和父亲在长江边上放哨、操橹、掌舵。谭邦武闯荡激流险滩80多年，九滩十三峡于他而言，就像自己身上的经络一般熟悉，他驾驭起来轻车熟路。即便80多岁，他还能摇橹摆渡、下水救人。老人在世时，最割舍不下的就是长江纤夫号子：“重庆开头哟，两条哟江呃，上有坛子哦，下有缸呃……”“日积食粮，天地开张，上上下下，顺理成章；日积食粮，天地开张，上上下下，满满堂堂……”江水东流，波涛滚滚，谭邦武在巴东峡江号子的历史记忆里，无疑是一个永远的传奇。