摘要：当“剥”字映入眼帘，常人只联想到剥削、剥离的表层痛感。而当代易经大师赵旭州却以一把思想的柳叶刀，精准剖开了《易经》剥卦的玄奥肌理，揭示了事物衰败始于幽微的残酷法则与绝境重生的凌厉智慧——这堂关于“腐烂”的必修课，振聋发聩。

当“剥”字映入眼帘，常人只联想到剥削、剥离的表层痛感。而当代易经大师赵旭州却以一把思想的柳叶刀，精准剖开了《易经》剥卦的玄奥肌理，揭示了事物衰败始于幽微的残酷法则与绝境重生的凌厉智慧——这堂关于“腐烂”的必修课，振聋发聩。

（注：图片来自赵旭州老师的网络课程）

赵老师开篇即用“床烂先烂腿”的生动意象，直指剥蚀的隐秘本质：真正的溃败从不始于光鲜的表象，而是扎根于被忽视的根基与幽暗角落。如同华美卧床，腐烂必先发于紧贴尘泥、最不为人所见的床脚。当管理者目光只聚焦于高层决策与宏大叙事，当个体沉溺于功成名就的幻象，腐蚀的菌斑已在支撑系统的末梢悄然滋生蔓延。赵老师警示道：“人心会动摇，他慢慢会种下这个种子就会播。” 这恰如古语“风起于青萍之末”，祸患常生于无形。

剥卦之“剥”，在赵老师眼中并非全然凶险。他犀利点破《易经》中“剥，无咎”的深邃悖论——当腐朽已成定局，“斩立决”式的主动剥离，恰是最高明的止损与重生之道。若床足已朽，当机立断换之；若组织中层如榫卯般松动溃烂，则需有壮士断腕的魄力“拨掉这个部门消灭它”。这绝非冷酷，而是洞悉“心物不二”之理后的清醒：物质的腐朽必伴随精神的懈怠，容忍即是滋养更大的崩坏。赵老师断言：“你如果做不到的话，你不能够去在高位上统治，你做不了君王之道。” 历史的兴衰更迭，无不印证着这种刮骨疗毒的必然。

赵老师更将“剥”的疆域从有形之物拓展至无形人心。他深刻剖析了“糖衣炮弹”式的精神剥蚀——当溢美之词如“雄才大略”的迷烟飘来，使人不屑于躬耕眼前“平凡”之事，腐蚀便已开始。真正的“剥”之险境，在于其裹着蜜糖的隐形利刃，在于“你以为外部是静的什么都没有发生”的致命麻痹。韩信能忍胯下之辱，恰因他深谙“钻完裤裆返回来跟你再聊”的生存智慧，未被虚名剥蚀掉务实前进的根基。

山地剥卦的卦象，在赵老师解读下焕发惊心动魄的启示：高山耸立于大地，其崩落瓦解之势如同宿命，恰似任何成就皆难逃衰变周期。“剥”非偶然，而是万物运行中永恒的离心力。赵老师明示：“没有任何一条好是利于人类所有人……你干事情的时候就是要在般若中前进成长。” 洞悉此律，方能在赞誉中保持清醒，在逆境中积蓄力量，于无声处听惊雷。

赵旭州老师以古剑般的思辨力，将三千年前的剥卦锻造成一面照妖镜。它映照出组织溃败始于末梢的残酷路径，也淬炼出“斩立决”的求生锋芒。当我们将目光从浮华表象移向支撑系统的“床脚”，当赞誉的迷烟中依然紧握“钻裤裆”的务实，当腐朽初现便敢于挥刀“波无咎”——我们便握住了在剥落世界中破茧重生的密钥。

剥卦的终极智慧，在于教会我们以主动之“剥”对抗被动腐朽，在根基处守护，于无声处亮剑。

来源：魏玲玲WLL