摘要：易学的“第一性”原理，即其最根本的哲学生发的基础，是理解宇宙、人生奥秘的关键密钥，深入剖析这一原理，能让我们触碰到古人深邃的思想智慧与对世界本质的不懈探寻。

易学作为中国传统文化的重要组成部分，其核心思想源于《易经》。

《易经》不仅是一部占卜之书，更是一部揭示宇宙运行规律的哲学经典。

易学的“第一性”原理，即其最根本的哲学生发的基础，是理解宇宙、人生奥秘的关键密钥，深入剖析这一原理，能让我们触碰到古人深邃的思想智慧与对世界本质的不懈探寻。

易学的第一性原理：无疑是阴阳要义的显现。

但第一性原理的“立”，并非是“一阴一阳之谓道”的义理阐述。原理一经说出，便已经落入到了语言的窠臼，语言既是表达也是局限。

故易经阴阳要义之原理的建立，元始于六爻成卦的数理模型。

卦爻符号通过阴阳两种基本符号的组合变化，对宇宙间的各种事物和现象进行了高度抽象和概括。

如以乾卦代表天、刚健等，坤卦代表地、柔顺等，将复杂多样的自然和社会现象分类归纳，为人们认识世界本质提供了一个简洁而有效的模型。

六爻的结构模拟了事物发展的不同阶段，初爻代表初始，至五爻达于鼎盛，上爻则走向反面，体现了事物从产生、发展到兴盛、衰落的过程，帮助人们理解事物发展的动态变化。

以乾卦例，六爻纯阳，外静而内动，故初爻言之潜龙勿用，至五爻飞龙在天，上爻亢龙有悔。

而卦变显于外，一阴蚀阳为天风姤卦，事物的变化就是自这一线起。

而后二爻阴变成天山遁；

三爻阴变成天地否；

四爻阴变而成风地观；

五爻阴变而成山地剥；

最终阳极走向阴极，乾卦变为坤卦。事物最终走向它的反面。

易经所表现的阴阳要义，通过六爻成卦的数理模型来表现，卦爻符号的抽象性使其能够突破语言、地域等障碍，跨越时空进行传承和传播。不同时代、不同地域的人们都可以通过对卦爻符号的解读，领悟其中的智慧，而后表达为语言，体现为义理。

这种简洁而深邃的表达方式，超越了具体事物的表象，直达世界运行的本质。

今天的中国人，在思维方式上天生就有辩证法的文化基因。

我们察人观事，一定是整体观，辩证看，一分为二、正反合。

这种辩证思维不用谁教，只要是生活在这个国域当中的人，他天生就会。

这种文化基因从何而来？其源头就是《易经》。

“六爻之动，三极之道”，“刚柔（阴阳）相推而生变化”。

六爻代表事物的六个阶段，三极则指天、地、人三才之道。

阴阳的相互作用和变化，构成了宇宙万物的基本规律。

在64卦和384爻的演化中，这一原理得以充分显现。

卦爻中阴阳相互对立又相互依存，如泰卦，上坤下乾，天地交泰，体现了阴阳和谐、对立统一的辩证关系，促使人们从正反两方面看待问题，在变化中寻求平衡，在矛盾中寻找和谐。

我们可以把卦与爻理解为一个最早的信息编码、存储的数据库，诸子百家见之悟之就是一个解码的过程：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”。

先秦诸子百家在此基础上开枝散叶，儒家的中庸思想、道家的阴阳辩证、法家的刚柔并济等，都能追溯到易经阴阳思辨的基因。

它塑造了中国人独特的思维方式，使辩证思维成为中国人文化心理结构中不可或缺的部分，无论身处何种时代、面对何种问题，中国人都能不自觉地运用阴阳辩证的思维模式去分析和解决。

阴阳是易学的第一性原理，是宇宙运行的根本规律。

阴阳的对立统一、相互转化，构成了宇宙万物的基本模式。

五行（金、木、水、火、土）则是阴阳原理的具体显现，它进一步解释了阴阳在自然界和人类社会中的表现。

变与动是阴阳的基础原理：“是故吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之相也。变化者，进退之象也，刚柔者，昼夜之象也。”

易经认为，事物是变化的、运动的，这种变化和运动构成了宇宙的基本特征。

阴阳五行的变动不居，构成了易学的核心理论框架。

易学的各个门类，如六爻、八字、奇门、堪舆、星占、式占等，都是在易学第一性原理之下构建的体系。

六爻预测通过对阴阳爻位的变化分析来推断事物发展趋势；

八字命理依据出生时间的天干地支所蕴含的阴阳五行之气，解读人的命运轨迹；

奇门遁甲以阴阳遁局为基础，模拟宇宙能量场的变化，用于军事、人事决策；

堪舆学通过勘察阴阳宅的地理环境，追求人与自然阴阳气场的和谐；

星占、式占等也无不以阴阳原理为根本，构建起各自的理论与实践体系。

在这个变化和运动的世界中，人如何把握命运？

易经给出的答案是“守正持中”。

这里的“中正”并不是消极退守，而是要在动态中寻求阴阳平衡。

易经强调，人生命运并非孤立存在，而是受“天道”规律支配。命运既有定数，也有变数。

在这样一个充满变数的世界里，人要把握命运，需遵循“守正持中”的原则。

“守正”即坚守正道，遵循自然规律与道德准则；

“持中”并非追求绝对的静止或平均，而是在动态变化中寻求阴阳的平衡。当处于“阳盛阴衰”的优势地位时，如同乾卦九三爻所描述的“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”，要时刻保持清醒，勤勉努力且戒骄戒躁，避免因过度阳刚而走向衰败；

当处于“阴盛阳衰”的劣势时，应如困卦所鼓励的“困，刚掩也，险以悦，困而不失其所亨……君子以致命遂志”，积极主动地突破困境，以乐观的态度和坚定的意志去改变现状。

由此可见，易学所阐释的人生命运并非孤立存在，而是与“天道”紧密相连，既存在着遵循规律的定数，也有着因个体选择和行为而产生的变数。

它为人们提供了一种全面、辩证的命运观，让我们在尊重自然规律的基础上，积极发挥主观能动性，实现人生价值与天地之道的和谐统一。

易学的第一性原理，即阴阳变化的规律，是宇宙和人生的根本法则。

从卜筮到天道规律的探索，从八卦系统到阴阳五行的显现，易学构建了一个完整的哲学体系。这一体系不仅解释了宇宙的运行规律，也为人类提供了把握命运的方法。

易学的核心思想在于“变”与“动”上的“阴阳辩证思想”。

它强调在变化中找到不变，在运动中寻求平衡，把握规律。

这种思想深深植根于中国文化中，成为中国人思维模式的重要组成部分。

无论是古代还是现代，易学的第一性原理都具有重要的启示意义，它提醒我们，在复杂多变的世界中，唯有把握规律，才能实现人与自然的和谐共生。

来源：孙长夫