摘要：元好问是金元之际的文坛巨擘，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他的诗歌，尤其是“丧乱诗”，深刻反映了金元易代之际的沧桑巨变、生灵涂炭，具有深沉的“诗史”特质和震撼人心的艺术力量。

元好问是金元之际的文坛巨擘，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他的诗歌，尤其是“丧乱诗”，深刻反映了金元易代之际的沧桑巨变、生灵涂炭，具有深沉的“诗史”特质和震撼人心的艺术力量。

元好问的诗风沉郁悲凉、骨力遒劲，兼有雄浑阔大与细腻深情，本文分享其中最有代表性的6首。

第1首 元好问的《岐阳三首·其二》

百二关河草不横，十年戎马暗秦京。

岐阳西望无来信，陇水东流闻哭声。

野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城。

从谁细向苍苍问，争遣蚩尤作五兵？

这首诗写蒙古军攻陷凤翔后的惨状。首联总写关中沦陷、战乱经年。颔联“西望无信”、“陇水闻哭”，以地理隔绝与流水悲声传递绝望。

颈联触目惊心，“野蔓萦骨”写尸横遍野无人收，“残阳照空城”以永恒自然反衬人间废墟的凄凉，赋予无情之物以悲悯，极具艺术感染力。

尾联直问苍天，控诉战争罪恶，将个人悲愤升华为对天道不仁的终极拷问。

全诗意象悲怆，情感沉痛，是“丧乱诗”的巅峰之作。

第2首 元好问的《壬辰十二月车驾东狩后即事五首·其二》

惨澹龙蛇日斗争，干戈直欲尽生灵。

高原水出山河改，战地风来草木腥。

精卫有冤填瀚海，包胥无泪哭秦庭。

并州豪杰知谁在，莫拟分军下井陉。

这首诗写金哀宗逃离汴京后国势危殆的现状。

前四句极写战争惨烈，“龙蛇斗争”喻群雄混战，“尽生灵”言杀戮之酷；“山河改”、“草木腥”以山河易貌、草木带腥的感官冲击，渲染天地同悲的氛围。

后四句用典抒怀，以精卫填海喻救国无望的徒劳，以申包胥哭秦庭反衬自己欲救无门的绝望；末联呼唤“并州豪杰”，却知无人来救，更显孤绝。

全诗将亡国之痛、孤臣之愤融入苍茫的历史图景，沉郁顿挫，字字血泪。

第3首 元好问的《论诗三十首·其四》

一语天然万古新，

豪华落尽见真淳。

南窗白日羲皇上，

未害渊明是晋人。

这首诗是元好问诗歌理论的核心表达。他推崇陶渊明诗歌的“天然”与“真淳”，认为其摒弃雕琢浮华，直抵本真，故能历久弥新。

后两句指出陶渊明虽心追上古高士，但其作品根植于晋代现实，肯定了其时代性。

此诗精辟概括了陶诗返璞归真、超越时代的艺术魅力，体现了元好问崇尚自然本真、反对矫揉造作的诗歌美学主张，影响深远。

第4首 元好问的《癸巳五月三日北渡三首·其一》

道旁僵卧满累囚，

过去旃车似水流。

红粉哭随回鹘马，

为谁一步一回头？

这首诗实录蒙古军掳掠金朝百姓北去的惨景，历历在目，栩栩如生。

首句“僵卧满累囚”展现死亡与囚禁的残酷现实。次句“旃车似水流”以蒙古车队连绵不绝暗示掳掠规模之大。

后两句聚焦特写，被掳的妇女一步一回头地哭泣。这“一步一回头”的细节，凝聚了国破家亡、生离死别的巨大悲痛，是对野蛮战争的无声控诉，具有极强的视觉冲击力和情感穿透力，堪称“诗史”笔法的典范。

第5首 元好问的《外家南寺》

郁郁秋梧动晚烟，一庭风露觉秋偏。

眼中高岸移深谷，愁里残阳更乱蝉。

去国衣冠有今日，外家梨栗记当年。

白头来往人间遍，依旧僧窗借榻眠。

此诗写作者重访儿时读书处，感慨沧海桑田。前四句写景寓情，“秋梧晚烟”、“风露觉秋”渲染萧瑟；“高岸移深谷”化用《诗经》典，喻巨变；“残阳乱蝉”以衰飒之景烘托愁绪。

后四句抚今追昔，“去国衣冠”写身为遗民的屈辱，“外家梨栗”忆无忧童年，对比强烈。末句“僧窗借榻”看似平淡，却道尽故国沦丧后漂泊无依的凄凉。

全诗将家国之痛、身世之悲融入故地重游的感喟，含蓄深沉，余味无穷。

第6首 元好问的《论诗三十首·其十一》

眼处心生句自神，

暗中摸索总非真。

画图临出秦川景，

亲到长安有几人？

作者认为诗来自于真实生活，抒发真情实感。

元好问强调“眼处心生”，只有亲身观察体验，才能激发真情实感，写出传神之作。反之，“暗中摸索”必失其“真”。

后两句以画作比，临摹的“秦川景”再像，也远不如亲历长安者的创作。这是对江西诗派“夺胎换骨”、“点铁成金”理论的反拨，主张回归现实生活与真情实感，是现实主义诗学的重要宣言。

元好问最精彩的6首诗分享完了，这些诗水平如何？放在唐朝处于几流？欢迎朋友们在评论区分享高见。

来源：一品姑苏城