摘要：基本概况：该碑圆首方趺，通高365厘米，碑身宽114厘米，厚35厘米。碑首篆书“御制宸翰”，周边及碑首、碑趺均阴刻二龙戏珠纹饰。碑文共30行，满行50字，碑石左上侧篆书钤印有“康熙御笔之宝”。

训饬士子文碑

一、《训饬士子文碑》

1、基本概况：该碑圆首方趺，通高365厘米，碑身宽114厘米，厚35厘米。碑首篆书“御制宸翰”，周边及碑首、碑趺均阴刻二龙戏珠纹饰。碑文共30行，满行50字，碑石左上侧篆书钤印有“康熙御笔之宝”。

2、创作背景：清康熙四十一年（1702年），康熙皇帝御制《训饬士子文》颁发礼部，旨在训饬天下士子勤学励行，去浮薄而务正业，对呼朋引类、结社要盟之辈严加训斥，以培养人才、敦教化。

3、内容主旨：康熙皇帝在碑文中提出“先立品行，次及文学”，要求士子们“敦孝顺以事亲，秉忠贞以立志”，强调了读书人的道德规范和行为准则，期望他们能够成为有品行、有学识的人才，为国家和社会做出贡献。

4、历史意义：这篇文章除全文收录于《清圣祖实录》外，还被清康熙年间福建巡抚张伯行编写入《学规类编》的卷首。西安碑林所藏的这通石碑，是使用北京国子监太学所立《训饬士子文》碑的拓本刻成，对于研究清代教育理念、文化传承以及儒家思想的发展等方面具有重要意义。

5、康熙帝简介

清圣祖爱新觉罗·玄烨，即康熙帝，是清朝第四位皇帝

[烟花]生平经历

（1）幼年继位：顺治十一年三月十八日（1654年5月4日）出生于北京紫禁城景仁宫，生母为孝康章皇后佟佳氏。顺治十八年（1661年）正月，顺治帝逝世，年仅八岁的玄烨即位，由索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四位辅政大臣辅佐朝政。

（2）亲政与掌权：康熙六年（1667年）七月，康熙亲政。康熙八年（1669年），康熙擒拿鳌拜一党，正式亲理朝政。

（3）晚年危机：康熙帝晚年，由于皇太子允礽曾两立两废，其他皇子开始通过各自结党、培植个人势力等方法进行储位之争，再加上其“政宽事省”的施政思想，导致吏治废弛、国库亏空。最终，康熙帝玄烨于康熙六十一年十一月十三日（1722年12月20日）在畅春园因病去世，终年六十九岁，葬于清东陵景陵。

[烟花]主要功绩

（1）政治方面： 平定三藩之乱，稳定了清朝在南方的统治；统一台湾，加强了台湾与大陆的联系，维护了国家领土完整；三次亲征噶尔丹，平定准噶尔叛乱，出兵西藏，有效维护了多民族国家的统一和团结。

（2）经济方面：宣布永远停止圈地，减轻了农民的负担，缓和了社会矛盾；推行永不加赋政策，促进了人口增长和经济发展；重视水利工程，修治漕运，治理直隶、江南等地区的水患问题，保障了农业生产。

（3）文化方面：尊崇孔儒，提倡程朱理学，多次开办博学鸿儒科招揽士子文人，促进了文化的繁荣；组织编撰《康熙字典》《古今图书集成》等大型典籍，对文化的传承和发展起到了重要作用；对西学秉持着较为开放的态度，学习西方的天文、数学、地理等知识。

（4）外交方面：与日本、朝鲜等国保持密切联系，维护了周边地区的和平稳定；与俄国签订《尼布楚条约》，确定中俄东段边境，捍卫了国家主权和领土完整。

公廉箴言刻石拓片

二、《公廉箴言刻石》

1、基本概况

（1）形制规格：碑为横式，高83厘米，宽209厘米。右侧大字6行，行6字，后附小字跋文数段43行，总计49行。碑文第16、34、42、49诸行尾均钤2方印文。

（2）创作时间：刻于清道光四年（1824年）十月。

2、内容及由来

（1）官箴内容：前6行36字官箴文“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威”，或出自明初理学家曹端。

（2）跋文内容：首段跋语记明泰安知州顾景祥于弘治十四年（1501）八月在泰安州署“勒石自警”。第二段跋语作于乾隆二十三年（1758），时任泰安府知府颜希深“偶于科房破壁中见之，因移置署侧之西轩，以当座右铭”。第三段跋语撰者为颜希深之子颜检，他仰承父志，将其重摩上石，嵌诸厅壁，使“公廉”官箴开始在浙江流传。第四段跋语撰者为颜检之子颜伯焘，道光二年（1822）他被任命为陕西延绥道台时，携其父所制官箴刻石拓本赴任，因同僚争索拓本，特请长安县令张聪贤“重摹上石，置碑洞，以广其传”。

3、书法与艺术价值

（1）书体特点：书体为正楷，点画一丝不苟，铁骨铮铮，坚若金石，遒劲清雄，刚正不阿，得八面势全之态；结构严谨端正，具有凛凛然庙堂之气，端严遒伟，淳厚峻拔。

（2）艺术地位：《公廉箴言刻石》不仅是一件书法艺术佳作，还具有警世自警、振聋醒聩的作用，丰富了中国书法艺术的文化内涵。

4、历史与文化意义

（1） 廉政文化价值：碑文所传达的“公廉”思想，是中国古代廉政文化的重要体现，对研究古代廉政制度、官员道德规范和政治文化具有重要价值。

（2）文化传承意义：该碑见证了“公廉”官箴从明代到清代的传承与传播过程，反映了不同时期官员对廉政理念的重视和弘扬。

三、理学家曹端简介

曹端（公元1376年—1434年），字正夫，号月川，学者称之为月川先生，是明初著名的学者、理学家，出生于河南渑池，祖籍山西曲沃。

1、生平经历

曹端天资聪颖，五岁时就对《河图》《洛书》感兴趣并能问倒父亲，十五岁一边农耕一边苦读，十七岁建“勤苦斋”，十八岁考中秀才。永乐六年考中河南乡试第二名，次年参加京城会试，以乙榜第一的成绩被授予山西霍州学正一职。期间曾改任蒲州学正，后又复任霍州学正，在霍州任职近二十年。宣德九年，曹端病死于霍州学正官署，享年五十九岁。

2、思想主张

（1）理学思想：曹端继承朱熹思想，认为太极就是理，是天道所立。但在太极是否能动静的问题上提出自己见解，认为太极自身会动静，对事物运动有能动作用，将理的能动性比作活人骑马，强调理对气的主导、驾驭作用。

（2）敬与乐思想：他重视“敬”在学习中的重要性，认为敬能警惕欲望干扰，约束自己，带来心灵宁静。同时提出孔颜之乐是仁者之乐，是达到“仁”的最高人格境界而自然具有的心理状态。

（3）经世思想：曹端强调以道德治国为基础，主张统治者应具备高尚道德品质，实行仁政和德治，以维护社会稳定和谐。他认为道德教化是维护社会秩序的主要手段，刑罚是必要辅助，应审慎适度使用。在教育方面，注重培养人们的道德素养和学识，主张学以致用，培养德才兼备的社会有用之才。

3、著作成就

曹端著述颇丰，有《〈太极图说〉述解》《〈通书〉述解》《〈西铭〉述解》《四书详说》《性理文集》等，后人将其著述汇编为《曹月川先生遗书》，当代出版有《曹端集》。

4、历史影响

（1）学术贡献：曹端在明初理学大环境下重新探索天人关系，突显人在其中的主体性地位，构建太极即理的宇宙图景，深化对天道本体的理解，在心性理论上也有创新，奠定了明初理学基础。

（2） 对后世学者的影响：他的学说影响了薛瑄和胡居仁等理学家，对明初理学保留朱子学原貌起到重要作用，并为明中后期心学的兴起与大盛奠定了思想根基。

5、人物评价

明代学者陈建认为本朝理学开创者为曹端，明末清初思想家黄宗羲称曹端学说自学感悟所得，《四库全书》评价曹端为明初正宗儒学开创者，《清史》赞曹端为明初理学之冠，中国现当代学者王新春认为曹端是理学承先启后的重要人物。

朱子家训碑拓片

四、《朱子家训碑》

1、基本信息：

镌刻于清康熙五十八年(1719)，刻于《冯景夏德政碑》碑阴，在西安碑林博物馆第五展厅展出。碑石为长方形，圆首方趺，通高173厘米，宽70厘米，厚18厘米。

2、碑文内容：

内容是清代初年理学学者朱用纯编撰的《治家格言》，全文共525字，文字通俗易懂，浅显明白地讲述了居家生活的道理，体现了朱用纯所提倡的道德观念。

3、书法艺术：书法圆厚婉约，力沉而神畅，具有较高的艺术价值。

4、跋文信息：碑文后有雍正六年(1728)孙能宽书写的跋文，提到孙能宽将《朱子家训》刻碑立石的原因，他认为该家训虽语言浅近易懂，但阐发的义理深切严肃，可指导老百姓日用饮食，作为修身立命的根本法则，且便于身体力行。

五、朱用纯简介

朱用纯（1627-1698年），字致一，号柏庐，明末清初江苏昆山县人，是著名的理学家、教育家。

1、人物生平

（1）家庭变故：其父朱集璜是明末学者，清顺治二年（1645年）守昆城抵御清军，城破后投河自尽。朱用纯悲痛欲绝，当时他的弟弟们尚幼，还有未出生的遗腹子，他只能上侍奉老母，下抚育弟妹，颠沛流离，备尝艰辛。局势稳定后，他返回家乡，因敬仰王裒改号为柏庐。

（2）隐居授学：朱用纯始终未入仕，一生在乡里教授学生，向学者传授小学、《近思录》等知识，曾用精楷手写数十本教材用于教学。康熙年间，他坚辞博学鸿词之荐，与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。

2、思想与成就

（1）理学研究：以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。他深入研究程朱学说，不仅继承其思想，还进行了深入的阐发和创新，使理学思想更注重实践和体验，强调内在修养和外在行动的一致性。

（2）教育理念：朱用纯深感当时的教育方法存在弊端，使学生难以学到真实学问，于是撰写《辍讲语》反躬自责。他注重品德培养，认为教育的目标是培养德才兼备的人才。

（3）著作影响：著有《治家格言》《愧讷集》《大学中庸讲义》《删补易经蒙引》《四书讲义》等。其中《治家格言》，即《朱子家训》，被尊为“治家之经”，以“修身”“齐家”为宗旨，集做人处世方法之大成，其中的许多警句如“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”等，至今仍有深刻的教育意义。

冯景夏德政碑

六、《冯景夏德政碑》

1、基本信息：该碑为圆首方座，高173厘米，宽70厘米，清雍正六年（1728年）刻，原碑现藏于碑林博物馆。

2、德政碑主人：冯景夏，字叔夏，号黄雪，浙江嘉兴人，康熙年间进士，官至刑部尚书等职，在任期间有一定的政绩，深受百姓爱戴，故百姓为其立德政碑。

3、碑文内容：目前没有关于冯景夏德政碑正面碑文内容的详细记载，但从德政碑的性质来看，应是记载了冯景夏在任期间的功绩和德政，如在吏治、民生、经济、文化等方面所做出的贡献。

4、碑阴《朱子家训》：亦称《朱子治家格言》，清初朱柏庐著，以劝人贤孝简处、安分守己为主要内容，共141字，书法圆厚婉约，力沉而神畅。

来源：传承匠人精神