摘要：若说高鹗续写的《红楼梦》后四十回是“大厦将倾”，那么曹雪芹原稿的后半部便是“天崩地裂”。那些被历史抹去的文字，藏着比现世流传更惨烈的真相，每一页都浸透了脂砚斋的眼泪与曹雪芹的绝望。

被抹去的血色终章

若说高鹗续写的《红楼梦》后四十回是“大厦将倾”，那么曹雪芹原稿的后半部便是“天崩地裂”。那些被历史抹去的文字，藏着比现世流传更惨烈的真相，每一页都浸透了脂砚斋的眼泪与曹雪芹的绝望。

脂砚斋批注中透露，黛玉之死与“配药”直接相关。原稿中，黛玉并非因“调包计”气绝，而是贾府为救宝玉，强行用她的药方配药，甚至可能涉及“菖菱之脉”（暗示药物有毒或无效）。黛玉在绝望中写下《十独吟》，焚毁诗稿后含恨而终，死后连灵柩都未能归葬故土，而是被草草丢弃在贾府败落的荒园中。脂砚斋为此批注时数次“大哭”，直言“不忍卒读”。

高鹗笔下贾府“沐皇恩、延世泽”，但原稿中贾府彻底败落。贾政、王熙凤等核心人物被流放至苦寒之地，史湘云沦为官妓，巧姐被卖入青楼。脂砚斋提到“狱神庙”情节：宝玉在寒冬中衣衫褴褛，靠昔日丫鬟茜雪接济残羹冷炙，而贾芸、小红等小人物为救他四处奔走，最终却因权势倾轧惨死。更骇人的是，曹雪芹用“白骨如山忘姓氏”暗指明末清初的大屠杀，贾府凋零实为华夏文明的劫难缩影。

高鹗让宝玉中举后出家，原稿却是“悬崖撒手”——宝玉目睹家族覆灭、姐妹惨死，疯癫中冲上青埂峰，将通灵宝玉砸碎，赤足踏入雪地，最终冻饿而亡。脂批提到此处时称“字字皆血”，而宝玉的死亡也象征着封建礼教对人性最后的绞杀。

为何后半部彻底失传？脂砚斋批语暗示，原稿涉及“反清悼明”的隐喻，如黛玉葬花实为祭奠扬州十日死难同胞（四月二十六日为屠城日），薛宝钗一家影射清廷窃据中原。清廷为维护统治，系统性销毁书稿，甚至逼迫曹雪芹亲友不得传播。程伟元声称“购得残本”续写，实为掩盖政治高压下的文化阉割。

高鹗续书是“封建礼教的遮羞布”，而原稿的后半部才是“一把刺向时代的匕首”。曹雪芹用消失的文字，将“千红一哭，万艳同悲”推向极致——没有救赎，没有团圆，只有繁华散尽后的荒芜与寒凉。脂砚斋的痛哭，或许正是为这被抹去的血色真相而泣。

来源：看书看史看小说