摘要：讲座现场，一位德国教授突然抛出一个问题：“中国在近代被很多国家侵略过，为什么中国人唯独对日本有这么深的仇恨？”

讲座现场，一位德国教授突然抛出一个问题：“中国在近代被很多国家侵略过，为什么中国人唯独对日本有这么深的仇恨？”

话音刚落，台下鸦雀无声。几秒钟后，一位老教授缓缓站起，说了六个字：“你去过南京吗？”

这场对话并未结束于讲座，而是点燃了一个更深层的追问：到底是什么，让中国人对日本的那段历史，记得如此深刻？

要说仇恨，中国不是没见过。鸦片战争，圆明园被烧，列强逼宫，国土被割。可那些仇恨，为什么没像对日本那样，代代相传、刻在骨子里？

1997年，国际安全区主席拉贝的《拉贝日记》正式出版，这不但是对日军暴行所作的原始记录，也是以拉贝为代表的部分德国人，对日军掩盖暴行行径的坚决抵制。

事实上，德国在战后对待纳粹罪行的态度堪称典范。

1970年12月7日，西德总理维利・勃兰特在华沙犹太隔离区起义纪念碑前，突然自发下跪，为在纳粹德国侵略期间被杀害的死难者默哀。

这一跪，震惊了世界，被称为“华沙之跪”，是德国对历史罪行的真诚悔过。

对此，有人可能会诟病，德国也许并非真心，有人可能嗤之以鼻，这是西德总理被迫为之。

但无论如何，至少德国政府愿意将纳粹历史作为重要的教育内容融入。

他们还制定了一系列严格的法律来杜绝纳粹思想的死灰复燃，否认纳粹大屠杀等罪行在德国都属于违法行为。

甚至，我国许多关于南京大屠杀的重要第三方档案资料都是在德国外交部政治档案中发现的。

相比之下，日本一部分人却不思反省靖国神社所涉及的历史严重污点，相关政客还多次在日本无条件投降纪念日当天参拜供奉有日本甲级战犯的靖国神社并敬献供品。

不但教材里，“南京大屠杀”变成了“南京事件”。“慰安妇”成了“战争中的特殊情况”。“侵略中国”被写成了“进入中国帮助亚洲解放”。

就连靖国神社那14个本该遗臭万年日本甲级战犯，如今日本还有民调显示六成日本民众认为首相应该去参拜。

并且，他们还在国际舆论场合不断美化日本在第二次世界大战中的严重罪行，否认侵略行为。

要知道，在近代中国遭受的众多侵略中，日本侵华期间的暴行是最为广泛与极端残忍的。

“日军具有中世纪式的残暴。”

在当年的德国人士的记述中，我们可以观察到，对于日本鬼子的兽行，德国纳粹中也有很多人觉得不可思议。

1937年12月13日，日军攻占南京后，展开了长达六周的有组织、有计划、有预谋的大屠杀和奸淫、放火、抢劫等血腥暴行。

对此，德国人拉贝就曾在日记中愤怒地控诉：“人们也许会认为，日本军队都是由释放出来的囚犯组成的，正常的人不会做出这等事来！”

事实上，这位同为纳粹的德国人，在一片4平方公里的国际安全区内救助了25万中国人。

而日军却“对30万（中国）百姓和战俘进行了大屠杀”。

不仅如此，日军的731部队更是犯下了反人类的滔天罪行。

他们在哈尔滨等地设立秘密基地，用活人进行细菌实验、毒气实验、冻伤实验等各种惨无人道的实验。

把无辜的中国人、朝鲜人、苏联人等当作实验材料，进行活体解剖、细菌注射、毒气熏染等，无数人在痛苦中死去。

“三光政策”更是日军侵华暴行的典范，他们实施的“杀光、烧光、抢光”的政策，简直灭绝人性。

他们制造“无人区”，一村一村地清扫，杀人不留种，牲畜也不放过。野外埋坑，活埋整户。看到小孩就在母亲怀中开枪。

更可怕的是，他们还逼迫中国人杀中国人。伪军118万人，远远超过日军战死者。这些人被迫镇压自己的乡亲，兄弟对兄弟，父子反目，民族撕裂。

战争是残酷的，但日本在中国干的那些事，已经超出了战争的范畴。那是一场对人性底线的挑衅。

2015年7月17日，美国世界史学会前主席马克•吉尔伯特在京接受采访时表示，中国抗战在二战中的历史地位被西方学界低估了，西方学者需要加深对二战中中国角色的认识。

事实上，亚洲以外地区对于1931年以来日军的侵华暴行早有耳闻，但二战之后，西方对中国在世界反法西斯战争中所发挥的积极作用却视而不见。

而这是令人悲哀的。

可尽管如此，中国永远不会忘记牺牲者所承受的痛苦，更会铭记南京大屠杀。

这并非为了延续仇恨，而是要从中汲取深刻教训，避免悲剧再次上演。

要知道，对暴行的沉默等同于纵容，只有诚实面对历史，才能真正守护未来的和平与正义。

而这也是日军侵华这段黑暗历史给予全人类最为珍贵的启示，时刻提醒着我们要警惕极端思想，捍卫历史真相，坚守人类的道德底线

来源：青一说