摘要：作为我国最后一个合法持枪的苗族部落，岜沙苗寨凭借独特的树葬习俗、镰刀剃头、芦笙舞等传统文化吸引大量游客。同时，当地通过发展旅游业，通过弹性排班、本地就业优先等模式，不仅保留了95%的原住民和原始村落风貌，更让村民实现“家门口就业”，实现文旅融合与乡村振兴双赢，

都柳江畔，月亮山腹地，坐落于此的从江县丙妹镇岜沙村，被誉为苗族传统文化的“活化石”和“博物馆”。随着避暑游的火热，这个国家4A级旅游景区迎来旅游旺季。

作为我国最后一个合法持枪的苗族部落，岜沙苗寨凭借独特的树葬习俗、镰刀剃头、芦笙舞等传统文化吸引大量游客。同时，当地通过发展旅游业，通过弹性排班、本地就业优先等模式，不仅保留了95%的原住民和原始村落风貌，更让村民实现“家门口就业”，实现文旅融合与乡村振兴双赢，为传统村落可持续发展提供生动样本。

从砍柴工到芦笙手：苗族汉子的蜕变人生

盛夏时节，黔东南州从江县岜沙苗寨的芦笙场乐声悠扬。身穿民族服饰、肩扛猎枪的苗族汉子们踏着古朴的舞步，引得游客阵阵喝彩。

表演队一队队长贾生想正吹奏着祖传的芦笙，黝黑的脸上沁出细密汗珠，眼中却闪烁着兴奋的光芒，“现在正值旅游旺季，我们表演队演三场就能收入4800元。”

作为我国最后一个合法持枪的苗族部落，岜沙苗寨至今仍保持着95%的原住民比例，3000余名村民分布在五个保存完好的原始村落中。这里被誉为苗族文化的“活化石”，独特的树葬习俗、镰刀剃头等传统延续至今。

而今，随着旅游开发的持续推进，这个深藏在月亮山腹地的古老村寨正焕发出崭新的生机与活力。从砍柴工到景区表演者，贾生想的个人经历正生动诠释了岜沙旅游发展带来的变化。

岜沙苗寨的汉子，个个能歌善舞，吹芦笙更是一把好手。小时候，每逢重大祭祀活动或者迎宾礼，寨民们总会吹起芦笙跳起舞。贾生想总会紧紧跟在父亲身后，又吹又跳，脚步灵活。

2005年景区刚开始起步发展，面向全村招聘表演及服务人员，整天在山上砍柴的贾生想一合计，主动报名加入了表演队，“以前上山砍柴，一捆柴火只能卖1.5毛钱，表演队依托的收入，砍柴不知道要砍几天。”

刚加入表演队时，他的收入就比在家务农翻了好几番。更让他感到欣慰的是，如今三个孩子都在外求学务工，82岁的老父亲和78岁的老母亲由务农的妻子悉心照料，而他可以全身心投入表演工作，“既赚到了钱，又守护了家。”

这一干就是20年。曾经连普通话都不会说的贾生想，如今已经能够流利地与来自全国各地的游客交流，还曾三次赴京参加演出，成为了当地民族文化的传播者。

“第一次去北京，绕着天安门广场走的时候，感觉就像在做梦一样。”他轻抚着芦笙上岁月留下的刻痕说道。目前，景区的表演队伍已经带动200余名村民实现就业，表演队实行的弹性排班制度，既保障了村民日常的农耕时间，又确保了旅游接待工作的顺利开展。

村民返乡创业开饭店：小餐馆见证旅游热

同一时刻，在沿街的“苗烧味”饭店里，锅铲翻炒声与顾客的谈笑声此起彼伏。老板滚水拉正端着刚出锅的菜肴快步穿行于餐桌之间，额头上浸出密密的汗珠。

这位曾经辗转于海南、湖南等地表演苗族歌舞的汉子，在2015年看到家乡旅游业蓬勃发展后毅然返乡，先后担任过村干部、做过装修师傅，最终投入十余万元将祖宅改造成特色饭店，开启了自己的创业之路。

“虽然楼上楼下只有五张餐桌，面积不算大，但在旅游旺季几乎天天爆满，一个月下来能有五千多块的收入。”滚水拉一边翻炒着锅中的菜肴，一边介绍道。

随着避暑旅游的火热，到滚水拉的店里就餐的外地游客比例高达60%，他会根据游客的口味需求灵活调整菜品辣度，推出了不少菜品，还计划加装空调来进一步提升就餐环境，以吸引更多游客光顾。

“以前在外面给人家表演我们民族舞，就想着什么时候老家的旅游能发展起来，让游客也能来我们苗寨看一看。”滚水拉笑着说，没想到十年过去，岜沙苗寨的旅游发展风生水起，他也回乡做起了餐馆，“感觉像做梦一样。”

从远赴省外景区的表演者到扎根苗寨的创业者，滚水拉的人生转型也是苗寨旅游业升级发展的生动缩影。

在旅游开发过程中，岜沙苗寨始终坚持本地村民就业优先，为村民提供了涵盖办公室文员、运营管理人员、检票员、讲解员、表演人员等在内的175个就业岗位，同时还创建了25个免费摊位供村民经营使用。2025年1月至7月期间，苗寨旅游业直接带动村民累计总收入达121万元，平均每户增收2300元，人均增收403元，间接带动的相关收入更超过300万元。

打工青年变讲解员：文化的守护与新生

上午八点，滚水格已经站在寨门前，准备迎接新一天的游客。作为景区运营管理部副部长兼资深讲解员，他不用手稿，却能娓娓道来苗寨的千年历史、芦笙的传说、树葬的习俗。而17年前，他还是广东工厂里一名普通的打工青年。

2007年，高中毕业的滚水格和许多农村青年一样，选择南下广东谋生。但城市的流水线生活并未让他找到归属感。一年后，他听说家乡岜沙苗寨正在组建民俗表演队，毅然决定回乡。“那时寨子刚开始发展旅游，我觉得在家门口也能就业，还能守着民族文化。”

从吹芦笙的表演队员到队长，滚水格逐渐意识到，旅游不仅是表演，更是文化的传承。2008年，一支专业团队到岜沙记录苗族文化，他主动担任记录员，系统学习了本民族的历史、习俗。“那些故事以前只听老人讲过，但这次系统的学习，让我真正理解了它们的价值。”

2012年，县文旅局招募培训本土讲解员，滚水格成为岜沙第一个报名的人。“当时没人愿意干，觉得学这些没用，但我不这么想。”培训后，他成了寨子里唯一的本村义务讲解员，用苗语和汉语向来到这里的游客讲述岜沙的故事。

他的坚持逐渐感染了村民。2014年，一名女孩加入讲解队，随着景区实行定时演出，游客越来越多，这支讲解团队团队扩大到4人。“旅游让我们明白，自己的文化不仅能养活人，还能赢得尊重。”滚水格说。

起初，寨子里还有不少群众反对旅游开发。“他们觉得游客打扰了生活，赤脚走水泥板还不如泥巴路来得舒服。”滚水格回忆。但变化悄然发生：泥泞的山路变成青石板步道，村民参与表演队、民宿、餐厅工作，摆摊卖手工艺品的收入远超种地，大家的观念开始转变。

如今，滚水格的父亲还在表演队担任“枪手”（岜沙持火枪迎客的传统角色），而妻子则在景区一家餐厅工作，他自己则从义务讲解员成长为景区管理公司的一名管理人员。“五险一金、稳定工资，还能照顾老人孩子，这是以前不敢想的。”

尽管身居管理岗位，滚水格有空的时候仍坚持亲自讲解。“游客问‘树葬’的意义、苗刀的作用，我必须答得准确。”他常走访寨老，记录口述历史，学习专业知识，“讲解员代表岜沙的形象，文化绝不能讲错。”

如今的岜沙，已成为“中国最后一个枪手部落”旅游名片，四面八方的游客纷至沓来。但滚水格最自豪的，是看到年轻人不再急着外出打工。“旅游给了我们底气——守住根，也能过上好日子。”

夕阳西下，太阳的余晖为寨中的古树洒上金边。贾生想收拾好心爱的芦笙，趁着表演间隙走向自家的田地；滚水拉则开始为下午时段的接待高峰期准备新鲜食材。芦笙场旁，又一批远道而来的游客正在兴致勃勃地体验着传统的苗族文化，滚水格走上前主动为大家讲解。这个曾经以传统农耕为主的古老村寨，如今正通过文旅融合发展的创新之路，谱写着乡村振兴的崭新篇章。

贵州日报天眼新闻记者 朱迪

编辑 罗昌

二审 何欣

三审 胡丽华

来源：天眼新闻