摘要：从佛经原文确认了阿弥陀佛AI绘画必须遵循的原则，也知道了可以自由发挥之处，对阿弥陀佛的形象认知再次升级。想要写一份阿弥陀佛简单，以方便更多的人了解阿弥陀佛，也方便AI制作出更加标准的阿弥陀佛。

阿弥陀佛艺术创作日记之四十三

AI画的阿弥陀佛

从佛经原文确认了阿弥陀佛AI绘画必须遵循的原则，也知道了可以自由发挥之处，对阿弥陀佛的形象认知再次升级。想要写一份阿弥陀佛简单，以方便更多的人了解阿弥陀佛，也方便AI制作出更加标准的阿弥陀佛。

阿弥陀佛是佛教信仰中最为重要、最为广泛传播的佛陀之一，其名号"南无阿弥陀佛"几乎成为佛教徒的日常问候语和修行法门。阿弥陀佛信仰在中国有着"家家阿弥陀，户户观世音"的深厚文化根基 ，其西方极乐净土的教义为无数信众提供了现世心灵寄托与终极解脱的希望。

本文将从经典原文出发，全面介绍阿弥陀佛的来历、典故、佛界地位、与其他佛菩萨的关系，以及其对佛教界人士和世俗人士的深远影响。

AI画的阿弥陀佛

阿弥陀佛的名号在梵文中为"Amitābha"，由"amita"(无量)和"ābha"(光明)组成，意为"无量光佛"；另一名号"Amitāyus"则由"amita"(无量)和"āyus"(寿命)组成，意为"无量寿佛" 。这两个名号都体现了阿弥陀佛超越时空、无量无边的特质，其光明与寿命皆是无限的。

据《无量寿经》记载，阿弥陀佛在因地时是一位国王，名为法藏，后出家修行，成为法藏比丘 。他在世自在王佛前发下四十八大愿，誓要建立一个能够普度一切众生的净土。经过兆载永劫的修行积累功德，法藏比丘最终成佛，号阿弥陀佛，建立了西方极乐世界 。

《佛说阿弥陀经》中明确解释了阿弥陀佛名号的由来："阿弥陀佛，光明善好，胜于日月之明千亿万倍。光中极尊，佛中之王。是故无量寿佛，亦号无量光佛，亦号无边光佛、无碍光佛、无等光佛，亦号智慧光、常照光、清净光、欢喜光、解脱光、安隐光、超日月光、不思议光。"

AI画的阿弥陀佛

阿弥陀佛的形象构成

阿弥陀佛的形象构成在佛教经典中有明确描述：《佛说阿弥陀经》描述阿弥陀佛："其佛金色身，相好光明，无量难以形容。"《观无量寿佛经》记载阿弥陀佛："身放紫金色光，法相与装饰皆同于观音菩萨。"《观无量寿佛经》详细描述了阿弥陀佛的七种身相特征：

"身如百千万亿夜摩天阎浮檀金色"

"眉间白毫，右旋宛转，如五须弥山"

"眼如四大海水，青白分明"

"身诸毛孔，流出光明，如须弥山"

"彼佛圆光，如百亿三千大千世界"

"八万四千光明相，一一相中各有八万四千随形好"

"一一好中又有八万四千光明，一一光明遍照十方世界，摄取念佛众生"

AI画的阿弥陀佛

在密宗经典中，阿弥陀佛作为莲花部主的形象有特定描述：

密教经典《金刚界经》描述阿弥陀佛作为莲花部主的形象："左手持莲台，右手结三摩地印，种子为逳（hri^h!），密号清净金刚，三昧耶形为莲花。"

《苏婆呼童子请问经》记载阿弥陀佛："左手持莲台，右手结三摩地印，种子为逳（hri^h!），密号清净金刚，三昧耶形为莲花。"

在佛教艺术中，阿弥陀佛的形象多呈现为结跏趺坐于莲台之上，身披宝衣、手持莲花或宝瓶、面带慈祥微笑的佛陀形象。他坐在莲花台上，周围环绕着祥云和莲花等吉祥之物。这种形象不仅展现了阿弥陀佛的慈悲与智慧，还体现了他的神圣与庄严 。

AI画的阿弥陀佛

阿弥陀佛的四十八大愿

阿弥陀佛因地修行时发下的四十八大愿，是佛教中最宏大、最慈悲的誓愿体系之一。这些愿文构成了西方极乐净土的基石，也确立了阿弥陀佛在佛教中的特殊地位。四十八愿可大致分为三类：

这些愿文主要涉及阿弥陀佛自身的功德成就，如光明无量、寿命无量等。其中第十二愿"光明无量愿"和第十三愿"寿命无量愿"直接解释了阿弥陀佛名号的由来 。

第十二愿（光明无量愿）："设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。"

第十三愿（寿命无量愿）："设我得佛，寿命有能限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。"

AI画的阿弥陀佛

这些愿文描述了西方极乐世界的庄严景象，如国土清净、无三恶道、天人形色相同等。第十四愿"声闻无数愿"和第十五愿"随愿修短愿"体现了极乐世界的特殊环境 。

第十四愿（声闻无数愿）："设我得佛，国中声闻有能计量，乃至三千大千世界众生悉成缘觉，于百千劫悉共计校，知其数者，不取正觉。"

第十五愿（随愿修短愿）："设我得佛，国中天人寿命，无能限量，除其本愿修短自在。若不尔者，不取正觉。"

AI画的阿弥陀佛

这些愿文最能体现阿弥陀佛的救度精神，如第十八愿"十念必生愿"和第十九愿"勤修我皆接引愿" 。成为净土宗的核心教义，也体现了阿弥陀佛救度众生的平等性与普适性。

第十八愿（十念必生愿）："设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。"

第十九愿（勤修我皆接引愿）："设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。"

四十八愿中包含了阿弥陀佛对极乐世界的庄严承诺，如"国无恶道愿"（第一愿）、"不更恶道愿"（第二愿）等，这些愿文共同构成了阿弥陀佛接引众生往生净土的完整体系 。

AI画的阿弥陀佛

阿弥陀佛的佛界地位与与其他佛菩萨的关系

阿弥陀佛在佛教经典中被尊为"光中极尊，佛中之王" ，这一称号在《无量寿经》第十二品中有明确记载："佛告阿难：阿弥陀佛威神光明，最尊第一。十方诸佛，所不能及。" 阿弥陀佛的光明与愿力超越十方诸佛，因此享有这一尊贵称号。

AI画的阿弥陀佛

阿弥陀佛与观音菩萨、大势至菩萨合称为"西方三圣"，这一关系在《悲华经》中有明确记载。据《悲华经》记载，阿弥陀佛前世是删提岚国的无诤念国王，在宝藏如来教化下发菩提心。他生有千子，其长子不眴后来成为观世音菩萨，次子尼摩则成为大势至菩萨，其他诸子如文殊师利、普贤等亦成为重要菩萨 。

《悲华经》第三品记载："无量光王（阿弥陀佛前世）有千子，长子名不眴，次子名尼摩。...不眴太子，即观世音菩萨；尼摩太子，即大势至菩萨。"

AI画的阿弥陀佛

在密宗体系中，阿弥陀佛被视为五方佛之一，代表莲花部主，主妙观察智。五方佛包括中央的毗卢遮那佛(大日如来)、东方的阿閦佛(不动如来)、南方的宝生佛、西方的阿弥陀佛和北方的不空成就佛，各自象征不同的智慧与救度功能 。

《菩提心论》明确指出："西方阿弥陀佛由妙观智，亦名莲华智，亦名转法轮智也。" 这直接证明了阿弥陀佛在密教五智体系中的核心地位。

《金刚界经》注疏《都部陀罗》明确指出："莲花部主，阿弥陀佛以为部主。"

《观无量寿佛经》中记载："无量寿佛住立空中，观世音、大势至是二大士，侍立左右，光明炽盛，不可具见，百千阎浮檀金色，不得为比。"

《无量寿经》第二十八品"大士神光"中说："有二菩萨，最尊第一，威神光明，普照三千大千世界，一名观世音，一名大势至。此二菩萨，于娑婆界，修菩萨行，往生彼国。常在阿弥陀佛左右。"

AI画的阿弥陀佛

来源：铁树开花耶一点号