摘要：佛眉是丁元公的弟子，这里可能有理解的误读。佛眉，丁元公法裔，应该是指佛眉是丁元公的法裔。而佛教大词典网提示丁元公也是青原第三十七世。方以智也是青原曹洞宗第三十七世正宗，一个是云龙门一个是曹洞宗，可能是不同分支。他们不可是彼此师徒关系，只能说法裔可能是同为佛法传
之前发表过一篇“离红楼梦作者又进了一步”的文章，探索佛眉即方以智的可能性。
佛眉是丁元公的弟子，这里可能有理解的误读。佛眉，丁元公法裔，应该是指佛眉是丁元公的法裔。而佛教大词典网提示丁元公也是青原第三十七世。方以智也是青原曹洞宗第三十七世正宗，一个是云龙门一个是曹洞宗，可能是不同分支。他们不可是彼此师徒关系，只能说法裔可能是同为佛法传承者，而不是彼此为弟子，只能说是佛的弟子。
下面图上面是丁元公的印章，下图是随庵方以智印章。
一，
有学者笔名红楼梦觉言：康熙三年（1664）春，福善寺首创者濮氏后裔濮文象率信徒前往灵隐寺，礼请方丈具德来福善寺讲经，具德命佛眉首座（主讲）接待，因当时灵隐寺工程未竣，具德脱身不开而婉辞。
1664年春，江南最有威望的能作主讲的大师该是方以智了。方以智为曹洞宗第三十七代禅师，江南以佛解庄思想先驱者。注经传法四海皆知。佛眉主持讲学肯定不是讲讲书法印刻。是讲佛法，自是青原第三十七世禅师符合方以智的身份。
这里佛眉应该是方以智，那么上面说佛眉是丁元公法裔，方以智和丁元公有大量往来诗。佛眉和方以智以及丁元公彼此是了解的。这就是说佛眉兄藏脂砚斋重评石头记即是方以智藏的石头记后来还是从康熙初期传到了乾隆时期。
二，
而流传到海外的一题字纸扇，“风吹海上音”是佛眉和丁元公彼此有共同志向和深厚感情的见证。
重新解读方以智纸扇风吹海上音诗词，诗中元公即丁元公。
纸扇风吹海上音，孤桐青照墨痕深。
龙宫洗我三生面，鹿苑安人万死心。
古朝余灰堪径穴，铁船相遇听浮沉。
当窗共指荒山色，败落祠堂透竹林。
元公别十余年，虽远致千句诗以此索书 。余正受用镬汤炉炭公案，故拈土安心一句相送。
——无可老人
纸扇风吹海上音，方以智这一柄纸扇题诗如风吹给丁元公家乡海上小蓬莱弱水西龙眠山方以智的消息，我如孤独的桐城梧桐树被清朝的天下文字中饱含辛酸血泪。
虽然青原山仙道佛共修，洗去人间三生三世污垢，如今坏揣大光明梦想的安庆白鹿山庄主人誓死为生。
作为故国大明遗民如余灰残存不灭的火种，坚信文明之光不灭任凭世道变迁。你我面对破碎山河家园，家乡浮山一片荒凉景象，文化礼仪败落不折我们高洁不屈的情操
我和元公相别十多年，虽然你致许多诗信我只能以此诗恢答你索要的书（石头记），可是我此时正经历一番公案，遭牢狱之灾，故就当死也不落入清朝土地以表决心，以此诗相送，我也安心了。
丁元公写信所要石头记一书，因为方以智正遭受满清文字狱迫害即粤西同名案，方以智只能以此诗答丁元公按此索隐石头记全貌。
拈土把土捏起来，如方以智祖父方学渐死后铁索悬
棺不入清朝土地有相似之处。
此诗中的纸扇与古扇、三生面与三生石、海上音与海上方，古朝与大明，荒山与天台幻境，铁船与铁索揽孤舟，竹林潇湘斑竹泪，万死心和撒手人寰。这些和《石头记》中内容如此相近。
此诗可以理解为方以智通过《纸扇诗》构建了一个立体的遗民符号系统：地理意象（海上音、鹿苑）指向家族记忆与精神原乡，佛教术语（公案、安心）包裹政治表态，历史事件（粤西被捕）转化为禅门隐喻。这种"以诗为史"的创作方式，与《红楼梦》"假语村言藏真事"的叙事策略如出一辙。丁元公作为收信人，既是方以智遗民网络的现实节点，也是《石头记》中"甄士隐""贾雨村"等人物的原型参照。方以智诗学与《红楼梦》的深层互文，揭示了明清易代之际知识分子"以文化抵抗政治"的特殊生存智慧。
三，
方以智的随笔《佛心大士》可见佛眉与其有不解之缘。
杨枝不见根，四时春风雨。请问大师今日，向何方去？白衣无缝裹乾坤，不知不觉露出眉心一句。
此随笔是方以智通过《眉心大士》阐释佛法妙理，同时在观音形象中融入个人对智慧、境界的追求，以诗意语言完成宗教感悟与生命哲思的双重表达。《红楼梦》中眉心胭脂痣与方以智此随笔有一致性。方以智自喻香菱之意。而佛眉应该符合其一生中六十多个称号之一。
眉有日月明之意，与方以智号曼公的曼有相同的意境。
方以智是佛眉，方以智是《石头记》的作者的话，其传播脉络就清晰了：方以智执笔，方中通批注，方中履服侍，方中通传送给四百里外如皋冒辟疆收藏并说法。或传抄变卖换取油盐钱。后传到江宁织造曹寅手上，最后到了其孙曹霑手上。乾隆时期的《脂砚斋重评石头记》留下了“佛眉”的题字。
有了康熙初期方以智佛眉《石头记》到乾隆时期《红楼梦》传播脉络.结合八十回《石头记》的怀金悼明的主旨，大明遗民方以智离此作书的作者真的更近了一步。
参考：
①康熙“佛眉”是排除乾隆曹雪芹的又一铁证脂砚斋重评石头记，“佛眉尊兄藏”
作者：红楼梦觉
②浮庐愚者随笔《眉心大士》
③百度百科：佛眉，[清]僧。丁原躬法裔。篆刻一如其师。工诗善书，能左手持巨石，右手握刀，腕力愈劲
④佛学大词典：丁元公清代画家。嘉兴人。字原躬。幼习儒业。明末曾任州县，而笃志禅道，遍参耆宿。谒麦浪怀禅师得法，为青原三十七世，其妻殁后，遂弃官归隐。明亡后，年已垂暮，出家为僧，法名净伊，号愿庵，住于杭州六通院，虔修净土，康熙中示寂。
来源：看见身边的阳光