摘要：赵云是谁？大家多半觉得熟。评书上，影视剧里，好像每隔几年就翻出来讲讲。那种穿白甲、执银枪的形象，总能让人一眼辨认出来。可是转头就问，赵云故里在哪？还真没几个人能肯定回答。临城县、正定县、元氏县，这三个地方各自举着旗子争抢，弄得你我一头雾水。话说回来，谁能讲清楚

赵云是谁？大家多半觉得熟。评书上，影视剧里，好像每隔几年就翻出来讲讲。那种穿白甲、执银枪的形象，总能让人一眼辨认出来。可是转头就问，赵云故里在哪？还真没几个人能肯定回答。临城县、正定县、元氏县，这三个地方各自举着旗子争抢，弄得你我一头雾水。话说回来，谁能讲清楚赵云到底“哪里人”，这事可不简单！

2005年春天，临城县古鲁营村出了件怪事。村里一口枯井里，发现一块石碑，落款是清朝光绪年（1889年）。这碑刻得很实在，左右写着：“正定镇总兵蓝斯明立石”、“四川重庆府知府吴震敬镌”。这两人的官衔和碑的由来，倒成了当地给赵云“定籍”的有力证据。可是，这样一个老物件，真的就能成为“赵云故里”的凭证？直觉告诉人，事情没那么简单！

临城凭这块石碑，顺利申请了“赵云故里传说”做省级非遗。地方政府也出了大力气，搞了不少活动，想让大家认可。正定这边不服气，马上摆出自家石碑，同是清朝刻的，不过早了二十多年。大家比见证，比出土时间，比官员头衔，谁也没占据绝对优势。看着很像比赛，比来比去，胜负全凭谁家的传说更硬。看着热闹，实际蛮无奈？

官府出面调解，媒体把这事一炒，周边县也陆续加入战局。比如元氏县，他们拿出《三国志》和地名变迁来佐证，说这个历史时期的常山郡郡治就在元氏。事情变得越来越复杂，连许多学者都弄糊涂。

赵云的故乡有没有定数？所有证明，大部分就靠古人的一纸记载。《三国志》，作者陈寿，比赵云晚个五十年。这本书只写了七个字：“赵云，字子龙，常山真定人也。”字数少到你一愣，对赵云家的事也只字未提。临城、正定、元氏，三家都给自己找台阶下，谁都不想认输！

大家又翻旧账，把地名、官职、地理关系一股脑搬出来。临城这边民间传说多，“澄底村赵云祠”、“崆山得马”故事流传，听着离奇，但有点没准头。正定的本事更像“官方”，找史书记载、庙宇记载，有理有据，说赵云故里应该就在这里。不过，建庙不一定代表赵云祖居，毕竟赵云祠、赵云庙全国到处都是，遍地开花。元氏则跨度最大，从地名变迁下手，管你信不信，历史就是这么演变的！

查到官方新闻才见分晓。2010年河北青年报报道，正定和临城为争赵云故里较劲，地方政府要求相关部门拿出证据。证据却成了稀缺品，谁也找不到决定性的材料。正定只好跟社会组织联合，签了块认定书，定下广惠西路以北为赵云祖居。这“认定书”可厉害，签起来挺壮观，但业内普遍觉得也就是一张纸，还不够靠谱。

元氏县的路子是地名考据。他们认为，赵云生活的年代常山郡治就在元氏，后来才迁到东垣，也就是正定。所以按照《三国志》的记载，“常山真定人”其实指现在的元氏。元氏和正定、临城绕着滹沱河争吵，看着像是三足鼎立的古战场，又像是闹剧。不知是谁给的底气，都觉得自家才最正宗。

细说真定的来历，事情就复杂起来。刘邦平陈豨乱，把东垣改名叫真定，意为“真正安定”。时间往前推，这地方战国时叫中山国，后来归赵国。秦时设东垣县，直到西汉时才改叫真定。常山郡的名号，因西汉文帝避讳才出现。

后来常山郡治所迁元氏，再改回真定。东汉光武帝建武十三年把真定国并入常山国，范围又变，关系越来越混乱。三国魏时，常山郡治又从元氏迁回真定。到了晋、唐时期，真定城成了方圆几百里的中心城。这些变迁，普通人搞不明白。史书讲得明白吗？其实也不见得！

说到底，正定城出现还晚了点。公元351年，后燕重臣慕容恪修了安乐垒。魏道武帝拓跋珪一看“安乐垒”挺好，决定把常山郡治从真定迁到这里。唐朝时，才把县治也搬过来，这才有了今天的正定。算下来，正定城，比真定名字晚了八百年。

绕了半天，到底赵云祖居是不是正定？细查史书记载，赵云生活的三国时期，真定还在滹沱河南岸，那地方其实是东垣。那东垣现在是哪儿？查村志、石碑，结合行政区划，便是如今石家庄长安区的东古城村。东古城跟正定只隔一条河（滹沱河），村名在唐朝后变化，小小村庄默默见证了大半河北的地名更替。

这样说来，赵云故里其实跟“正定”只是地理上紧挨着。年代对得上，名字也差不多，但真把故里定在正定县南门里广惠西路以北，不靠谱。定东古城村，有史料、有村志、有地理关系，更像是实打实的证据。

有意思的是，到了宋元明清，整个滹沱河两岸都归真定管辖。赵云故里能不能就说在真定？每个县都想沾点光。其实，人们争的未必是地点，更多是“名头”。谁拿到赵云，就等于拿到三国文化流量密码，后来的正定、临城、元氏都在搏这个机会！

东古城村被认定为赵云故里，这事给石家庄添了不少文化分量。城市规划部门已经注意到这里，准备沿滹沱河搞文化景观带，从东垣古城到正定名城，串起大半河北的古迹。有人说，这条路上要放刘邦、赵云等一众人物雕塑。能不能吸引大家来参观？那得看规划怎么做了。

**话说回来，赵云故里到底是不是东古城村？有人信，也有人不信！**

假如临城、正定真能用石碑分胜负，那中国历史还需要考古学吗？民间传说虽动听，但仔细想，这些传说都是后来为当地加分才流传。“子龙坟遍地云”，“崆山得马”，都是好听难考证的故事。反过来看，元氏县用地名变迁来给自己争光，也有点强词夺理的味道。谁都不服，谁都想抢，这样的纷争才更有滋味！

问题绕来绕去，却也说明，古人地名的演变极其复杂。你翻史书、看档案、多查数据，还是可能看走眼。有时候一份社会组织的认定书，一块清光绪年的石碑，一纸三国志的记载，还不一定能盖棺定论。考古学家不一定认同，地方官也未必认可。普通村民只知道自家村里谁是“赵云”，有点“各取所需”的意思。

再说，这现代社会要的是流量、噱头、发展。争赵云故里，归根结底也是一场文化经济的较量。临城先申请非遗，正定后来拼社会名号，元氏用学术论证，都想赶上这趟三国文化车。谁赢谁输？其实大家都在试图留下自己的印记。要说这事公正不公正，没人能说透。

如今，石家庄正想借赵云文化拉动文旅产业。东古城村如果真的认定下来，后头规划、开发、宣传就都可以铺展开。这一带的文化景观若能做出亮点，赵云的名字就能响下去。至于临城和正定，只能另辟蹊径，挖掘更多本地历史名人，毕竟名头难抢，有了新故事才有新机会。

也许在赵云故里这件事上，大家都没有绝对权威。历史的边界很模糊，地名的更替也很容易造成误解。现实利益裹挟着文化标签，赵云到底哪里人？真的不如想象得那么清楚。追寻赵云的踪迹，一半是探寻历史，另一半则是现代社会对文化IP的争夺。谁又能说这不正是三国世界的混战呢？

文化名人的故里成了城市品牌的砝码，掂量来掂量去，谁都想多分一杯羹。赵云的故事，或许正代表着历史与现实的交错——大家都想找到那个能证明自己的理由和源头。这条河对岸与彼岸的较劲，到底有没有终点？也没必要太计较了！

赵云故里之争，远远不如人们想象得静水流深。大家嘴上都说要尊重史实，可转头还是要喊自己的名字。石碑见证，村志佐证，传说流传，三国志盖章。今人寻踪，真定、正定、临城、元氏，四面八方，都想分点光。谁对谁错？留给后人和学者慢慢探讨去。

来源：变形记很大