摘要：这几天网上那张照片传得邪乎——禅房门口堆着半人高的纸箱，几件灰布僧袍搭在箱沿上，配文说少林寺三十个僧人打包走人了。评论区里说啥的都有，有人叹“现在和尚也吃不了苦”，有人猜“新住持定的规矩太严”，连常年去进香的老阿姨都发来私信问：“少林寺这是要变天？”
这几天网上那张照片传得邪乎——禅房门口堆着半人高的纸箱，几件灰布僧袍搭在箱沿上，配文说少林寺三十个僧人打包走人了。评论区里说啥的都有，有人叹“现在和尚也吃不了苦”，有人猜“新住持定的规矩太严”，连常年去进香的老阿姨都发来私信问：“少林寺这是要变天？”
直到8月9日，少林寺官网发了句话：“网传30人离职不实，勿信勿传。”这话像块石头投进水里，没压下涟漪，反倒让更多人扒起了背后的事——新住持印乐法师到底搞了些啥，能让传言跑得比香火气还快？
事情得从八月初说起。印乐法师接住持位子没几天，寺里就悄悄换了规矩。景区里那些卖少林玩偶、刻字佛珠的摊子少了大半，有摊主说“上面不让摆了，说太吵”；僧人早上的早课从原来的“来不来都行”，变成了卯时（凌晨五点）必须到殿，少一秒钟都要登记；更有意思的是后山那片荒了多年的地，突然被翻了出来，僧人们每天吃完早饭就得扛锄头过去，种上了的青菜绿油油的，有游客扒着墙头看，说“和尚种地比武僧表演还新鲜”。下山也管得严了，除了去医院看个病，平时想出去得找三个以上的僧人签字担保，说是“怕心野了收不回来”。
这些事一出来，网上吵成两派。有个常去拍寺庙的摄影师朋友跟我说：“早该这样！前两年我去拍素材，见着个‘僧人’在文创店跟游客讨价还价，说‘这串开过光的，少了八百不卖’，转脸就看见他在停车场开着辆黑色SUV走了。”这话戳中了不少人的痛处。这几年谁没遇见过“假和尚”？去年有新闻说俩男的穿着僧袍在公园拉老太太算命，骗了三万多；还有直播间里的“大师”，拿着几十块的塑料珠子说是“高僧开过光”，卖三百多还说“结缘价”。真修行的看了寒心，普通人也觉得“佛门清净地”早成了赚钱的幌子。
但也有人替寺里捏汗。我认识个做旅游的大姐，她说：“少林寺光门票一年就得几千万，加上武术表演、素斋，这些钱要真砍了，僧人吃啥？大殿漏雨了拿啥修？”这话实在。前阵子去洛阳白马寺，见着个老僧人在补袈裟，针脚歪歪扭扭的，他说“寺里钱紧，能缝补就不换新的”。可不是嘛，寺庙再清净，也得有米下锅，有瓦遮头。
要说清这改革，得说说印乐法师这个人。资料里写他1966年生的，三十多年前从中国佛学院毕业，那地方出来的僧人，手里的佛经怕是比咱们读的课本还熟。后来他在河南佛协待了十几年，从办事员做到副会长，2003年被派去白马寺。去过白马寺的都知道，那地方跟别处不一样，没那么多花花肠子的生意，僧人每天天不亮就敲着木鱼念经，饭点去斋堂排队打饭，吃完自己刷碗，傍晚还得去菜园子浇水。有次我蹲在门口看，见个年轻僧人蹲在地里拔草，裤脚沾着泥，嘴里还哼着经文，那股子踏实劲儿，在别的寺庙少见。
有人说，印乐法师是把白马寺的“老理儿”挪到少林寺了。可不是嘛，少林寺再能打，说到底还是座寺庙，僧人得念经，得修行，总不能天天围着游客的钱包转。就像7月底寺里发的通报说的，他接住持是“大家伙儿都同意的”，这改革，怕是寺里上下早合计好了的。
但钱的事儿绕不开。前阵子去嵩山脚下的老店吃面，老板跟我唠：“前几年有和尚来我这儿买肉夹馍，还得要加蛋加肠的，现在听说早课要上到太阳出来，怕是没空下山吃了。”这话里藏着个理儿：真修行的，本就不在乎吃啥穿啥；那些天天惦记着下山解馋的，怕是也留不住。
其实这改革，也是给“假和尚”画了道线。前阵子黑龙江抓了俩骗子，穿着僧袍去村里骗老人，说“家里有灾，得买我的符”，结果被真僧人举报了。这种人要是进了少林寺，怕是熬不过三天早课，更别说扛锄头种地了。就像山脚下卖香的老张说的：“能留下来的，都是心里真有佛的。”
现在再看少林寺那则通报，“不信谣不传谣”的背后，更像在说：别光盯着谁走了，看看谁还在。印乐法师带着寺里走的这条路，肯定不好走。千年的庙，要把那些缠在身上的商业线头一根根解开，就像老僧人补袈裟，得一针一线慢慢来。
咱们普通人去少林寺，谁是为了买个刻字的钥匙扣？还不是想看看那片院子里，有没有当年达摩祖师面壁九年的静气，有没有武僧们练拳时的正气。要是哪天去了，能听见早课的钟声从大殿里飘出来，看见僧人扛着锄头从田埂上走过，那才是少林寺该有的样子。
这世道，想赚快钱的路太多了，能沉下心守着点老规矩的太少了。少林寺这一步，不管成不成，这份心，就值得咱们多瞅两眼。
来源：千山道一点号
