摘要：白居易不仅是大唐顶流诗人，也是一个很爱植树造林的“绿色行动派”。据史料记载，他在江州、忠州、杭州、苏州等地为官时，遍植桂树、杨柳、桧树，留下“栽松满后院，种柳荫前墀”的生态实践 。

白居易不仅是大唐顶流诗人，也是一个很爱植树造林的“绿色行动派”。据史料记载，他在江州、忠州、杭州、苏州等地为官时，遍植桂树、杨柳、桧树，留下“栽松满后院，种柳荫前墀”的生态实践 。

但要说到白公栽花植树对后世影响最大的地方，那却是在我们重庆忠州！元和十三年（818年），之前被贬谪为江州司马的白居易被右迁至四川忠州任刺史。虽然官位上是升迁了，但当时的忠州贫穷荒僻，小郡政事无多，苦闷孤独中的白居易遂在忠州东坡开荒植树并写诗记录。

植树节前夕，我们一起来读读白居易《东坡种花（二首）》，感受一下大诗人在一千二百多年前，留给忠州、留给重庆、乃至留给中国诗坛，影响了苏东坡、陆游等众多大诗人的这笔超级宝贵的财富！

白居易东坡植树

东坡种花二首

（一）

持钱买花树，城东坡上栽。但购有花者，不限桃杏梅。百果参杂种，千枝次第开，天时有早晚，地力无高低。红者霞艳艳，白者雪皑皑。游蜂遂不去，好鸟亦栖来。前有长流水，下有小平台。时拂台上石，一举风前杯。花枝荫我头，花蕊落我怀。独酌复独咏，不觉月平西。巴俗不爱花，竟春无人来。惟此醉太守，尽日不能回。

（二）

东坡春向暮，树木今何如？漠漠花落尽，翳翳叶生初。每日领僮仆，荷锄仍决渠。刬土壅其本，引泉溉其枯。小树低数尺，大树长丈余。封植来几时，高下齐扶疏。养树既如此，养民亦何殊？将欲茂枝叶，必先救根株。云何救根株？劝农均赋租。云何茂枝叶？省事宽刑书。移此为郡政，庶几氓俗苏。

【注释】

（一）

东坡：忠州城东门外的山坡，即今“七十七步梯”一带。旧有石碑高余丈，上大书“东坡”二字，1966 年破四旧时被砸毁。

地力：土地的养分。

巴俗：巴国的风俗。

竟春：竟，从头到尾。指整个春天。

（二）

春向暮：春天快完了。

刬同铲（音 chǎn），培土；本：根。

劝农：鼓励农民发展生产。

均赋租：按生产率纳税，使租赋比较均衡合理。

省事：减少徭役。

庶几：或者可以，也许。

氓俗：指民情、风俗。

白居易赏花

【译文】

（一）

我拿钱买了些能开花的树，都往城东的山坡移栽。

只要是能开花的树，桃花、杏花还有梅花我都买。

把这些果树混在一起种，万千花枝就会依次盛开。

它们的花季各有早晚，土地养分却有同样的关爱。

红色的花儿如云霞明艳，白色的花朵像白雪皑皑。

游荡的蜜蜂盘旋赶不走，栖息的鸟儿也分外青睐。

山坡前有长流的东涧水，花树下还有小小的平台，

把小平台的石头打扫干净，好迎风举杯怡然自嗨。

头顶的花枝如伞给我遮阴，飘飞的花蕊落入我怀。

我自斟自酌独自吟咏，不觉月亮就快隐于西山外。

可惜巴山没有爱花的风俗，整个春天都没他人来。

只有我这个太守独醉于此，不舍得归去整天徘徊。

（二）

东坡的春天就即将结束，我种下的花树怎样啦？

花朵已无声无息地落完，枝叶正密密生发新芽。

我每天坚持带领着仆僮，扛锄挖渠只为打理它。

我铲来了泥土培实树根，又引来山泉灌溉枯桠。

一些小树只有数尺高，一些大树却有丈余挺拔。

才移栽来这里多久呀？高高低低的都生机焕发。

养护树木就是这个道理，养育人民也是这样吧？

如果想要树木枝叶繁茂，就必须先照顾好根本，

怎样照顾好人民的根本？鼓励生产加合理税法。

怎样让人民枝叶繁茂？那就减少徭役放宽刑罚。

以这样的去治理忠州，也许能恢复生机变繁华。

【赏析】

苏轼东坡凭吊偶像白居易

这是白居易在忠州最著名的诗篇之一，他为了美化忠州的环境，率先躬行，亲自动手植树，忠州东坡因此而名扬海内，甚至成为一方文化圣地，使千百年来文人骚客争相过访。

受忠州东坡文化影响最大的历史名人，当数宋代视白居易为偶像的苏轼。苏轼第一次出川，就来过忠州，并对白居易躬耕过的东坡充满仰慕，于是后来遭遇贬谪的他也在黄州有样学样，躬耕东坡，并以“东坡居士”自号。这在宋代洪迈所著《容斋随笔》中即有相关的明确记载，其文曰：“苏公谪居黄州，始自称东坡居士。详考其意，盖专慕白乐天而然……非东坡之名偶尔暗合也。”洪迈称，苏东坡在黄州，与白居易在忠州境况相似，苏轼还多次在诗文中提及自己与白居易的相似之处，如“我似乐天君记取，华颠赏遍洛阳春。”“我甚似乐天，但无素与蛮。”“定似香山老居士，世缘终浅道根深。”“出处依稀似乐天，敢将衰朽较前贤。”还有序曰：“平生自觉出处老少粗似乐天……”

另一条和洪迈的观点互为印证的重要资料，是稍晚的周必大《二老堂诗话》之《东坡立名》，其文曰：“本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇……谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。”周必大乃当朝宰相，是一言九鼎之人，其所持观点自是不容置疑。

可以说，从苏轼苏子瞻到苏东坡这一场贬谪之后心路历程的转变，才丰满了苏轼的精神世界，停匀了苏轼的文学骨肉，宣告了中国历史上最伟大文豪之一的“苏仙”诞生。白居易在忠州东坡种下的花树，结出的这一硕果堪称惊世！

此外，宋代著名诗人、书法家黄庭坚出任涪州别驾时，应忠州知事王辟之之邀撰写《四贤阁记》，也写到了忠州东坡：“乐天由江州司马除刺史为稍迁……东坡种花，东涧种柳，皆相传识其处所……于今二百七十有四年……”黄庭坚是与苏轼同时代而且齐名的文坛领袖级人物，二人并称苏黄。以黄庭坚在文坛的地位而作《四贤阁记》，记述白居易忠州东坡佳话，自是有助于东坡扬名天下。

在黄庭坚之后，又一位宋代大诗人陆游也曾到忠州凭吊东坡。淳熙五年（公元 1178 年）他奉诏东归顺江而下路过忠州。当时不巧遇上下大雨，但为了不让自己留下遗恨，他无论如何都要到东坡去瞻仰一番，于是冒着大雨登上东坡，了却多年的心愿，其《雨中游东坡 》诗曰：“木莲花下竹枝歌，欢意无多感慨多。更恐他年有遗恨，晓来冲雨上东坡。”从诗中我们可以读出陆游当年那种心向往之迫不及待的心情以及冒雨登上东坡后的满足感。东坡在陆游心中的地位自不待言。直到清代，也有两位当时诗坛领袖级人物王士祯、张问陶，都曾先后为忠州东坡赋诗。

而这些文化名人之所以如此景仰忠州东坡，就源于白居易在此种树写诗的历史。

我们可以在这一组两首的诗中，觉察到白居易在忠州为官的心境变化。一开始，贬谪蛮荒僻地，诗人的心境难免还是有些抑郁的，尽管生性如其“乐天”之字，热爱生活的白乐天还是有着很强的心理调节能力和环境适应力，于是以栽种花树来改变环境，继而自娱心境。

这种贵族文人、风流才子的精致品位，也正是白居易在一衣带水、同样推崇汉诗文化的日本，受欢迎程度高居榜首，超迈李白、杜甫、王维之上的重要原因之一。但这第一首诗的结句，在“巴俗不爱花，竟春无人来。惟此醉太守，尽日不能回”的感慨中，我们还是不难体会到他内心的孤独感。

然而，白居易之伟大，之所以深受后世推崇爱戴，不仅仅是因为他是一个优秀的诗人，也在于他是一个心中装着黎民百姓的好官。在种花改善着自己心境的同时，心怀兼善之念的他，也会想到进一步改善外部的大环境。看到东坡新种的花木复苏，他不仅也期望着治下忠州的民生能够复苏。他以养树喻养民所提出的为政观，反映了他难能可贵的爱民思想。

来源：肚子学长